ونقل السمين عن الواحدي أنه نقل عن صاحب"النظم"أنه قال:"شَهَادَةُ"مصدر وضع موضع الأسماء"؛ يريد بالشهادة الشهود، كما يقال: رجل عَدْلٌ ورجال عدلٌ، ويكون هذا التقدير على حذف مضاف، أي: عدة الشهود بينكم اثنان فعلى هذا جعل المصدر نفس الشهود مبالغة. وفيه نظر."

2 -محذوف يدل عليه سياق الكلام، أي: فيما فرض عليكم أن يشهد اثنان، وأخذ بهذا الزمخشري، وهو أحد قولي الزجاج.

3 -"إِذَا حَضَرَ"، أي: وقوع الشهادة في وقت حضور الموت.

4 -"حين الوصية"، و"إِذَا"على هذا منصوب بالشهادة.

5 -"اثْنَانِ"فاعل شهادة سدّ مسدّ الخبر، ذكره أبو البقاء.

* وجملة"شَهَادَةُ. . . اثْنَانِ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

بَيْنِكُمْ: مضاف إليه مجرور، وهو مفعول به على السعة؛ إذ أخرجته الإضافة عن الظرفية، والمراد به التنازع؛ لأنه إنما يحتاج إلى الشهود عند التنازع. والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه، والميم: للجمع.

إِذَا: ظرف للزمن المستقبل مجرد عن الشرط متعلّق بـ"شَهَادَةُ"، أي: ليُشْهد وقت حضور الموت، أو متعلّق بمحذوف خبر لـ"شَهَادَةُ"بحسب ما تقدم.

في الوجه الثالث من خبر"شَهَادَةُ"، أي: وقوع الشهادة في وقت حضور الموت ولا يجوز أن تعمل"وصية"في"إِذَا"؛ لأن المصدر لا يعمل فيما قبله، ولا المضاف إليه في الإعراب يعمل فيما قبله.

حَضَرَ: فعل ماض. أَحَدَكُمُ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه. الْمَوْتُ: فاعل مرفوع مؤخّر على حذف مضاف إليه: أرباب الموت.

* وجملة"حَضَرَ. . ."في محل جَرّ مضاف إليه.

حِينَ: فيها ما يأتي:

1 -ظرف زمان متعلّق بالموت، أي: يقع الموت وقت الوصية على تقدير مضاف أي: تقع أسباب الموت وقت الوصية.

2 -ظرف زمان متعلّق بـ"حَضَرَ"، أي: حضر أسباب الموت حين الوصية.

3 -بدل من"إِذَا"، ولم يذكر الزمخشري غير هذا الوجه، وعدّ إبداله من"إِذَا"دليلًا على جواب الوصية.

4 -ظرف زمان متعلّق بمحذوف خبر لـ"شَهَادَةُ"، كما تقدم في الوجه الرابع من أوجه خبر"شَهَادَةُ".

الْوَصِيَّةِ: مضاف إليه مجرور.

اثْنَانِ: فيه ما يأتي: