فَيُنَبِّئُكُمْ: الفاء عاطفة، ويُنَبِّئُكُم: فعل مضارع مرفوع، والكاف: في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره"هو".

* والجملة لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية قبلها.

بِمَا: الباء: حرف جَرّ، و"مَا":

1 -اسم موصول.

2 -أو نكرة موصوفة في محل جَرّ.

3 -أو مصدرية. والمصدر المؤوَّل في محل جَرّ، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"يُنَبِّئُكُمْ".

كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون، والتاء: في محل رفع اسمه، والميم: للجمع.

"تَعْمَلُونَ": مثل"يَعْلَمُونَ"في الآية السابقة.

* وجملة"تَعْمَلُونَ"في محل نصب خبر"كان".

* وجملة"كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ":

1 -صلة الموصول الاسمي أو الحرفي لا محل لها.

2 -أو هي في محل جَرّ صفة لـ"مَا"إذا كانت نكرة موصوفة.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ (106) }

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ.

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: سبق إعرابها مرارًا. انظر الآية/ 104 من سورة البقرة.

* والجملة استئنافيَّة.

شَهَادَةُ: مبتدأ مرفوع وفي خبره ما يأتي.

1 -اثنان؛ على تقدير حذف مضاف: إما من الأول، وإما من الثاني، أي: ذوا شهادة بينكم اثنان، أو:"شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ"شهادة اثنين، وقدِّر المضاف ليتصادق المبتدأ والخبر على شيء واحد؛ فالشهادة معنى والاثنان جثة.