* وجملة"كَفَرُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

فائدة

"بَحِيَرةٍ": فعيلة بمعنى مفعولة، ودخول تاء التأنيث عليها لا ينقاس.

و"سَائِبَةٍ": اسم فاعل على بابه، أو هي بمعنى"مفعول"، نحو"عيشة راضية". و"وَصِيلَةٍ": هنا فعيلة بمعنى فاعلة، ودخول التاء قياس.

و"حَامٍ": اسم فاعل من حَمَى يَحْمي، أي: منع.

يَفْتَرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"يَفْتَرُونَ"في محل رفع خبر"لَكِنَّ".

* وجملة:"لَكِنَّ الَّذِينَ كفَرُوا يَفْتَرُونَ"لا محل لها، معطوفة على الاستئنافية قبلها.

عَلَى اللَّهِ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"يَفْتَرُونَ". الْكَذِبَ: مفعول به منصوب. وَأَكْثرُهُمْ: الواو: عاطفة أو استئنافيَّة، ولا تستبعد الحالية. و"أكثر"مبتدأ مرفوع، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه، والميم: للجمع. لَا يَعْقِلُونَ: لَا: نافية و"يَعْقِلُونَ"مثل"يَفْتَرُونَ".

* وجملة"أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ":

1 -معطوفة على جملة"يَفْتَرُونَ"، لا محل لها.

2 -أو استئنافيَّة.

أو في محل نصب حال.

* وجملة"لَا يَعْقِلُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ.

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (104) }

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا:

وَإِذَا: الواو: عاطفة، و"إِذَا"ظرفية شرطية متعلّقة بـ"قَالُوا"، وهي في محل نصب.

قِيلَ: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مقدّر، أي: القول أو جملة"تَعَالَوْا". لَهُمْ: اللام: حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ"قِيلَ".

* وجملة"قِيلَ"في محل جَرّ مضاف إليه.

تَعَالَوْا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة في محل رفع نائب فاعل، أو مفسِّرة لنائب الفاعل المقدَّر"القول".