و"وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ"مثل"أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ".

* والجملة لا محل لها؛ معطوفة على جملة"أُحِلَّ لَكُمْ"الاستئنافية.

مَا دُمْتُمْ حُرُمًا:

مَا: مصدرية زمانية. دُمْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون، والتاء: في محل رفع اسم"دام"، والميم: للجمع. حُرُمًا: خبر"ما دام"منصوب.

والمصدر المؤوَّل"مَا دُمْتُمْ حُرُمًا"في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلّق بـ"حُرّم".

وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ:

وَاتَّقُوا: الواو: استئنافيَّة، و"اتَّقُوا"فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

* والجملة لا محل لها؛ استئنافيَّة.

الَّذِي: اسم موصول مبني في محل نصب صفة للفظ الجلالة.

إِليهِ: إِلَى: حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ"تُحْشَرُونَ".

تُحْشَرُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع نائب فاعل.

* والجملة لا محل لها؛ صلة الموصول.

{جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (97) }

جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ:

جَعَلَ: فعل ماض، ويجوز أن يكون متعديًا لمفعولين بمعنى"صيّر"، وأن يكون متعديًا لواحد بمعنى خلق، ومن قال إنها بمعنى"بيّن"فهذا على تفسير المعنى، والتصيير يلزم منه التبيين والحكم. وإذا كان متعديًا لاثنين كان المفعول الثاني"قِيَامًا".

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. الْكَعْبَةَ: مفعول به أول به منصوب.