* وجملة:"يُوقِعَ"لا محل لها صلة الموصول الحرفي"أَن".

والمصدر المؤوَّل"أَنْ يُوقِعَ"في محل نصب مفعول به لـ"يُرِيدُ".

* وجملة:"يَصُدَّكُمْ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"يوقع".

* وجملة:"هَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ"جملة جواب شرط مقدّر، أي: إذا تبين لكم ذلك فهل أنتم منتهون، فلا محل لها من الإعراب على تقدير الشرط غير جازم، وفي محل جزم على تقدير الشرط جازمًا.

{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (92) }

وَأَطِيعُوا: الواو: حرف عطف. و"أَطِيعُوا": فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به. وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ: مثل سابقتها. قال ابن عطية:"وكرر"وَأَطِيعُوا"في ذكر"الرَّسُولَ"تأكيدًا".

وَاحْذَرُوا: مثل"أَطِيعُوا". فَإِنَّ: الفاء: عاطفة، وإِن: حرف شرط جازم. تَوَلَّيْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء: في محل رفع فاعل. فَاعْلَمُوا: الفاء: رابطة لجواب الشرط. و"اعْلَمُوا"مثل"أَطِيعُوا". أَنَّمَا: كافة ومكفوفة. عَلَى رَسُولِنَا: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم، و"نا": في محل جَرّ مضاف إليه. الْبَلَاغُ: مبتدأ مؤخّر مرفوع. الْمُبِينُ: صفة لـ"الْبَلَاغُ"مرفوعة مثله.

* وجملة:"أَطِيعُوا": لا محل لها؛ معطوفة على جملة"هَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ".

* وجملتا:"أَطِيعُوا"الثانية و"احْذَرُوا"معطوفتان على جملة"أَطِيعُوا"الأولى، لا محل لهما.

* وجملة:"فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ. . . فَاعْلَمُوا"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"أَطِيعُوا"الأولى.

* وجملة:"اعْلَمُوا"في محل جزم جواب شرط مقترن بالفاء. وفي الكلام إيجاز حذف، أي: وأما جزاؤكم فعلينا. . . وفي حاشية الجمل: جواب الشرط محذوف، أي: فجزاؤكم علينا.

* وجملة:"عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ"في محل نصب مفعول به سدّ مسدّ مفعولي"اعْلَمُوا".