فأقبل على رجل إلى جنبه فنظرا في ذلك فأتيت صاحبي وقلت إن عمر لم يدر لم يحكم حتى جمع صاحباً له ، فسمع ذلك عمر ، فأقبل عليَّ ضرباً بالدِّرة ، وقال أما سمعت (يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ) وهذا ابن عوف وأنا ابن الخطاب .

وقوله: (أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا)

قال الشافعي عنى عدل الهدي ، وذاك أنه يقوِّم الهدي ،

وقال أبو حنيفة: عنى عدل الصيد فإنه يُقوِّم الصيد ،

وقوله (هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ) إخبار أنه لا يجوز نحر الهدي إلا في الحرم

، واختلف في الطعام ، هل يجوز غير في الحرم ؟

وقوله: (عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ)

أي عن قتل المحرم ، وقيل: عن المرة الأولى ،

وقوله: (وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ)

روي عن جماعة أنهم كانوا لا يحكمون على المحرم إذا أعاد

إلى القتل الصيد وكان إذا استفتوا يقولون: هل جنيت شيئاً قبل فإن قال:

نعم ، لم يحكموا عليه ، وإن قال: لا ، حكموا عليه ،

وقول فقهاء الأمصار أنه يحكم عليه بكل حال.

قوله عز وجل: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ(96)

البحر: يتناول كلًّا مالحاً كان أو عذباً ، في جدول كان أو في نهر .

قال تعالى: (وَمَا يَستَوِي البَحرَانِ هَذَا عَذبٌ فُرَاتٌ) ،

وقوله: (وَطَعَامُهُ) أي ما قذف به البحر ميتاً ،

وعلى ذلك قوله عليه الصلاة والسلام في البحر:

(هو الطهور ماؤه الحل ميتته) .

والصيد هاهنا قيل: هو المصيد ، وقيل: هو المصدر .

فعلى الأول قال بعض العلماء: أكل المصيد على كل حال غير محظور.

واستدل بما روى أبو قتادة(أني أصبت حمار وحش فقَلت:

يا رسول الله: أصبت حمار وحش وعندي فضله ، فقال كلوا فنحن

حرم)،