إلى مقامات جليلة من مقامات الإيمان التي هي محل مقامات الإستنباط وطريق

المكاشفات قال أبو سعيد الخراز: إن لله عباداً يدخل عليهم الخلل، ولولا ذلك لفسدوا

وتعطلوا وذلك أنهم إذا بلغوا من العلم غاية، صاروا إلى العلم المجهول الذي لم ينصه

كتاب ولا جاء به خبر، لكن العقلاء العارفون يحتجون به من الكتاب والسنة بحسن

الإستنباط معرفتهم.

قال الله تعالى: (لعلمه الذين يستنبطونه منهم) .

قال الحسين: استنباط القرآن على مقدار تقوى العبد في ظاهره وباطنه وتمام معرفته،

وهذا أجل مقامات الإيمان.

قوله تعالى: (ولولا فضل الله عليكم ورحمته) .

قال ابن عطاء: لولا فضله عليكم في قبول طاعتكم، لخسرتم ما ضمن لكم في

آخرتكم ولكن برحمته نجاكم من خسرانكم وتفضل عليكم بما نجاكم.

قوله عز وعلا: (ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء)

النساء: (89) ودوا لو تكفرون) [الآية: 89] .

قال بعضهم: ود أهل الدعاوى الفاسدة أن يكون المتحققون في أحوالهم أمثالهم

فأظهر عليهم فضائح دعاويهم.

قوله تعالى: (ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها)

النساء: (97) إن الذين توفاهم) [الآية: 97] .

حدثنا محمد بن عبد الله بن شاذان قال: حدثنا زيد بن عبد الله الرومي بمصر قال:

سمعت عبد الله بن حبيق قال: سمعت يوسف بن أسباط قال: سمعت الهندي يقول:

حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه قال: سمعت علي بن أبي

طالب عليه السلام يقول: ليس بين أحدكم وبين أرض نسب فخير البلاد ما حملكم.

قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا)

النساء: (94) يا أيها الذين) [الآية: 94] .

قال: إذا سافرتم فاطلبوا أولياء الله وتثبتوا أن لا تفوتكم مشاهدتهم، فإنها الفوائد

في الأسفار وموضع التثبت والإستقامة.

قوله تعالى: (وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما)

النساء: (95) لا يستوي القاعدون) [الآية: 95] .

قال بعضهم: العاملين بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على القاعدين عنه أجراً

عظيماً.

قوله تعالى: (لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا)