النساء: (77) ألم تر إلى) [الآية: 77] .

قيل: وفيه قصروا أيديكم عن تناول الشهوات.

قوله عز وعلا: (قل متاع الدنيا قليل) .

قال محمد بن الفضل: متاع الدنيا قليل وأقل قيمة منها من يطلبها ويفرح بها،

وللآخرة خير لمن اتقى الدنيا وأهلها والركون إليها.

قال الواسطي: قل متاع الدنيا قليل: هون الدنيا في أعينهم، لئلا يشق عليهم تركها.

قوله تعالى: (قل كل من عند الله 2

النساء: (78) أينما تكونوا يدرككم) [الآية: 78] .

سمعت النصرآباذي يقول: الكل منه ومن عنده، ولكن لا يطيب ما منه ومن عنده

إلا بما به وبماله.

قوله عز وعلا: (ما أصابك من حسنة فمن الله 2

النساء: (79) ما أصابك من) [الآية: 79] .

قال محمد بن علي: أجل الحسنات والنعم عليك أن عرفك نفسه ووفقك لشكر

نفسه وألهمك ذكره.

قوله تعالى: (وما أصابك من سيئة فمن نفسك) .

بداها لاتباع هواها وتركها رضا مولاها، وهي من النفس الأمارة بالسوء.

قوله تعالى: (أفلا يتدبرون القرآن 2

النساء: (82) أفلا يتدبرون القرآن) [الآية: 82] .

قال بعضهم: ألا يتعظون بكريم مواعظه ويتبعون محاسن أوامره.

قال الواسطي رحمة الله عليه: سمي قرآنا لأنه صفة الله عز وجل فلا تزايله بك

قارئه فسمي قرآنا؛ لأن الصفة لا تزايل الموصوف.

سمعت أبا عثمان المغربي يقول: تدبرك في الخلق تدبر عبرة، وتدبرك في نفسك

تدبر موعظة، وتدبرك في القرآن تدبر حقيقة ومكاشفة.

(أفلا يتدبرون القرآن (جرأك به على تلاوة خطابه، ولولا ذلك لكلت الألسن عن

تلاوته.

سمعت أبا الحسين الفارسي يقول: سمعت أبا الحسين يقول: سمعت علي بن

حميد يقول: سمعت السري يقول: فهم الناس من فهم أسرار القرآن وتدبر فيه.

قال سهل في قوله: (أفلا يتدبرون القرآن) قال: تدبروا بفهمه، ولا يكون التدبير

إلا لمن عرف المقاصد فيه ونطق بمعنى الحق.

قوله تعالى: (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه)

النساء: (83) وإذا جاءهم أمر) [الآية: 83] .

قال ابن عطاء: لو أخذوا طريق السنة وطريق الأكابر في إرادتهم، لأوصلهم ذلك