* والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة الصلة.

لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ:

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَكُنِ: فعل مضارع ناسخ مجزوم بـ"لَم". اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم"يكون"مرفوع. لِيَغْفِرَ: اللام: للجحود. يَغْفِرَ: فعل مضارع منصوب بـ"أن"المضمرة وجوبًا. والفاعل: تقديره"هو"، أي: اللَّه. لَهُمْ: جار ومجرور. والجار متعلِّق بالفعل"يَغْفِرَ".

* وجملة"يَغْفِرَ"صلة الموصول الحرفي عند أهل البصرة، لا محل لها من الإعراب.

-وعند أهل الكوفة جملة"يَغْفِرَ"هي الخبر للفعل"يكن".

-والخبر عند أهل البصرة محذوف، أي: مريدًا للمغفرة.

وأَنْ وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرّ باللام، والجارّ والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف أي: مريدًا للمغفرة وهذا مذهب أهل البصرة في أمثاله.

وهذا المختصر لا يغني عن تفصيل متقدَّم في هذه المسألة الخلافية. فارجع إلى ما تقدم:

1 -الآية/ 143 من سورة البقرة، في أول الجزء الثاني.

2 -الآية/ 179 من سورة آل عمران، في الجزء الرابع.

3 -الآية/ 137 من سورة النساء في الجزء الخامس.

* وجملة"لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ"في محل رفع خبر"إن".

وإنّ واسمها وخبرها جملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا:

الواو: حرف عطف. لَا: النافية. يهديهم: مثل إعراب"لِيَغْفِرَ"، والفاعل: ضمير يعود على اللَّه سبحانه وتعالى. الهاء: مفعول أول. طَرِيقًا: مفعول به ثان.

* وفي هذه الجملة من القول ما ذكرناه في الجملة السابقة المعطوف عليها.

{إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (169) }

إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ:

إِلَّا: أداة استثناء: طَرِيقَ: مستثنى بإلا منصوب.

-وذكر أبو جعفر النحاس أنه بدل مما قبله.

جَهَنَّمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الفتحة، فهو ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث والعجمة.

وفي هذا الاستثناء قولان:

1 -مُتَّصِل؛ لأن المراد بالطريق الأول العموم، وعلى هذا فالثاني من جنسه. وبهذا الوجه أخذ العكبري، ولم يذكر غيره.