"إبِد"، أي تلد كل عام.
وقال بعضهمْ بِسم - بضم بين كسرتين - .
والضم فيه لغة ، وأنشد البيت بالوجهين ، ثم سكن السين ، إذ ليس في
كلامهم خروج من كسر إلى ضم بناءً لازما. وهذان القولان أشد موافقة
للإمام ، لأنه فيه بغير ألف.
وفي الاسم لغات ، اِسم ، واُسْمُ - بالضم - ، وسِم - بالكسر - .
وسُم - بالضم - ، وسمى مثل هدى ، واشتقاقه من السمو ، لأن الاسم
يسمو مسماه ، ويعلوه ، وأصله سِمْو كقِنْو وحِنْو ، نُقل الإعراب من اللام
إلى العين ، وحذِفَ اللام ، ونقِل سكون العين إلى الفاء على غير قياس.
فتعذر الابتداء به ، لسكونه ، فَزِيدَ فِي أولهِ ألف الوصل تَوصلاً إلى النطق به.
وليكون جبرا له من حذف لامه ، وإذا جمع رُدَّ إلى الأصل ، وكذلك في
التصغير ، تقول فِي الجمع: أسماء كأقناء وأحناء ، وفي التصغير ، سُمي كقُني
وحني.
وذهب الكوفيون إلى: أن اشتقاقه من السِمة ، وأصله وسم ،