واحتج أبو حنيفة بالقرآن والخبر ، أما القرآن فقوله تعالى: {وَإِذَا قُرِئ القرءان فاستمعوا لَهُ وأنصتوا}
[الأعراف: 204] واعلم أنا بينا فِي تفسير هذه الآية أنها لا تدل على قولهم ، وبالغنا ، فليطالع ذلك الموضع من هذا التفسير ؛ وأما الأخبار فقد ذكروا أخباراً كثيرة والشيخ أحمد البيهقي بين ضعفها ، ثم نقول: هب أنها صحيحة ، ولكن الأخبار لما تعارضت وكثرت فلا بدّ من الترجيح ، وهو معنا من وجوه: الأول: أن قولنا يوجب الاشتغال بقراءة القرآن ، وهو من أعظم الطاعات ، وقولهم يوجب العطلة والسكوت عن ذكر الله ولا شك أن قولنا أولى: الثاني: أن قولنا أحوط الثالث: أن قولنا يوجب شغل جميع أجزاء الصلاة بالطاعات والأذكار الجميلة ، وقولهم يوجب تعطيل الوقت عن الطاعة والذكر.
المسألة الثالثة عشرة:
قال الشافعي رضي الله عنه: قراءة الفاتحة واجبة فِي كل ركعة ، فإن تركها فِي ركعة بطلت صلاته ، قال الشيخ أبو حامد الإسفرايني: وهذا القول مجمع عليه بين الصحابة ، قال به أبو بكر ، وعمر ، وعلي ، وابن مسعود.