طا: حمزة رحمه الله قتله وحشي وكان عبدا لمطعم بن عدي بن نوفل ويقال للحرث بن عامر بن نوفل. فقتل طعيمة بن عدي ابن نوفل والحرث بن عامر بن نوفل يوم بدر. فحرب بنو نوفل وجعلوا لوحشي عليهم جعلا إن قتل لهم عمّ محمد عليهما السلام، وأعطته هند بنت عتبة على ذلك أيضا عطية، وكان قتل أبوها وعمّها وأخوها يوم بدر. قال وحشي: فنظرت إلى حمزة يفري كما يفري الأسد، لا أقدر له على شيء، وكمنت له خلف صخرة، وكان لا يلتفت، فرميته بحربتي حين ولى، فقتلته. وكان وحشي يقول: حربتي هذه قتلت بها خير الخلق وشر الخلق. وكان حضر اليمامة فنظر إلى مسيلمة وأومي لهم إليه فحمل عليه رجل من بني فهر بن قريش وعبد الله بن زيد ابن عاصم أحد بني مازن بن النجار. قال وحشي: وزرقته بالحربة، وألحماه أسيافهما. فالله أعلم أيّنا قتله. قال: وصارت هند وقريش إلى حمزة بعد ما قتلوه فمثّلوا به وشقّوا بطنه فمضغت هند كبده. وقال أبو سفيان بن حرب وناداهم يعني المسلمين، فقال: أما إنكم سترون فيكم مثلا لم آمر به ولم
أكرهه وكان وحشي أسلم بعد ذلك، جاء إلى النبي صلى الله عليه، فقال له: لا ترينّي وجهك. ثم صار في آخر عمره بحمص فشرب خمرا فعرق فيها فمات.
تعليقات على القصيدة
طا: «ويروى: فلتصبحنّ وانت ما ليقين علمك حامده» .
ط ص ل با: «القمع أعالي السنام والحور بياض الشحم، يقال:
جفنة محورّة إذا كانت كثيرة الدسم».
طا: «القمع: أعالي الأسنمة قمعاتها. وأراد بالحور بياض الشحم والدسم وروى العدوي: في جفان الجوز، وهو أجود» .
ط ص ل با طا: «وأنشد:
يا ورد من للجفنة المحورّه ... يا ورد كريها عليّ كرّه
يا ورد إني سأموت مره»
وفي اللسان حور: «قصعة محورّة مبيضة بالسنام. قال أبو المهوّش الأسدي:
يا ورد إني سأموت مرّه ... فمن حليف الجفنة المحورّه»
في المخطوطة: اكره.
أبو المهوش الأسدي ربيعة بن وثاب وهو شاعر إسلامي على الأرجح. انظر الخزانة: و .