وقال حسان أ:

ألا إنّ ادّعاء بني قصيّ ... على من لا يناسبهم حرام

فإنّك وادّعاء بني قصيّ ... لكالمجري وليس له لجام

فلا تفخر فإنّ بني قصيّ ... هم الرأس المقدّم والسّنام

وأهل الصّيت والسّورات قدما ... مقدّمها إذا نسب الكرام

هم أعطوا منازلها قريشا ... بمكّة وهي ليس لها نظام

فلا تفخر بقوم لست منهم ... فإنّ قبيلك الهجن اللئام

إذا عدّ الأطائب من قريش ... تقاعدكم إلى المخزاة حام

قسامة أمّكم إن تنسبوها ... إلى نسب فتأنفه الكرام

المناسبة:

أطا: وقال يهجو ابن الزبعرى رواية ابن الأعرابي.

الروايات:

ق: لكالمجرى، بالألف المقصورة.

ط، ص: السّورات.

طا: «السّورات سورة وسور وسورات» .

وفي اللسان سور: السّورة المنزلة والجمع سور ويجوز أن يجمع على سورات وسورات. وفي الأساس: له سورة في المجد أي رفعة.

ل، با: الشّورات وفي با بدون حركات. وفي اللسان: الشّورة والشّورة الهيئة. يقال فلان حسن الشّورة والشّورة إذا كان حسن الهيئة»: ولعل قراءة المخطوطات الأخرى أحسن.