أَصَدَّ نَشَاصَ ذِي الْقَرْنيْنِ حَتَّى ... تَوَلَّى عَارِضُ الْمَلِكِ الْهُمَامِ
فإذا قَالوا: فَعَلْتُ، وهم يريدون ألَّا يقعَ الفعلُ؛ قَالوه بغيرِ ألفٍ: صَدَدْتُ [عنك] ، وفي «فَعَل» إذا لم يقعْ لغتان: يَصِدُّون، ويَصُدُّون.
* العربُ تقولُ: [قد] اسْوَدَّ، وابْيَضَّ، وقُضَاعَةُ تقولُ: اسْوَادَّ، وابْيَاضَّ، ورُبَّما أَخَذَ بعضُهم من لغةِ بعضٍ، وذُكِرَ لي عن ابنِ عَبَّاسٍ، أنه قال: «لا تَشْتَرُوا الثَّمَرَ أو النَّخْلَ حتى يَصْفَارَّ ويَحْمَارَّ» .
* {إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ} ، و {قُرْحٌ} ، وقد زَعَم بعضُ المفسِّرين أن القُرْحَ هو أَلَمُ الِجَراحاتِ، والقَرْحُ هو الجِرَاحةُ.
* {وَمَا ضَعُفُوا} ، العربُ على رفعِ العينِ، وسمعتُ بعضَ بني فَقْعَسٍ يقولُ: ضَعَفْتُ عن السَّفَرِ.
* أهلُ الحجازِ يقولون: هَاهُنَا، مقصورٌ، وأَسَدٌ يقولون: هَاهُنَاءيهِ ناسٌ كثيرٌ، وهَاهُنَاءِ، خفضًا بهاءٍ وبغيرِ هاءٍ، تَمِيمٌ: هَاهَنَّا زيدٌ [فَاعْلَم] .
أَنْشَدَنِي بعضُهم:
تَلْقَاهُ مُقْتَسمًا تَهْفُو خَلِيقَتُهُ ... هَنَّا وَهَنَّا وَعَقْلِي غَيْرُ مُقْتَسمِ
* وزَعَم الكِسَائِيُّ أنه سمع العربَ تقولُ: لَحِقْتُك، وأَلْحَقْتُك، بمعنًى واحدٍ، مثلُ: تَبِعْتُك، وأَتْبَعْتُك.
والحُفَّاظُ من الفقهاءِ يَرْوُون: «إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكَافِرِينَ [بالكُفَّارِ] مُلْحِقٌ» ، على معنى: لاحِقٍ، ورَوَى بعضُهم: «مُلْحَقٌ» .
* العربُ تقولُ: حَزَنَهم، وأَحْزَنَهم.
* والعربُ تقولُ: يَجْتَبِيك، ويَجْتَمِعُون، ويَجْتَلِدُون، إلا بعضَ بني عَامِرٍ؛ فإنهم يقولون: يَجْدَبِيك، ويَجْدَمِعُون، يجعلون تاءَ الافتعالِ دالًا، إذا كان قبلَها جيمٌ.
أَنْشَدَنِي الكِسَائِيُّ:
فَقُلْتُ لِصَاحِبِي: لَا تَحْبِسَانَا ... بِنَزْعِ أُصُولِهِ وَاجْدَزَّ شِيحَا
[يُريدُ] : واجْتَزَّ، من «جَزَّزْتُ» .
* أهلُ الحجازِ يقولون: قد بَخَلْتَ بما في يديك، والعربُ: بَخِلْتَ.
* أهلُ الحجازِ وبنو أَسَدٍ يقولون: «النُّزُلَ» ، مُثَقَّلٌ، وتَمِيمٌ ورَبِيعَةُ: «النُّزْلُ» ، خفيفةٌ. انتهى انتهى {كتاب فيه لغات القرآن، للفراء} ...