مهاجرة من أهل مكة فسماها بعضهم ابنة عقبة بن أبي معيط ، وأهل مكة أهل

أوثان ، وأن قول اللَّه - عز وجل -: (وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ)

نزلت فيمن هاجر من أهل مكة مؤمناً ، - قال الربيع -: وإنما نزلت في الهدنة.

الأم (أيضاً) : فسخ نكاح الزوجين يسلم أحدهما:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: قال اللَّه تبارك وتعالى: (إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ) إلى قوله: (وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ) .

وقال تبارك وتعالى:

(وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ) الآية.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: نزلت في الهدنة التي كانت بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وبين أهل مكة وهم أهل أوثان

وعن قول اللَّه - عز وجل -: (فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ)

فاعرضوا عليهن الإيمان ، فإن قبلن وأقررن به فقد علمتموهن مؤمنات.

وكذلك علم بني آدم الظاهر:

وقال تبارك وتعالى: (اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ)

يعني: بسرائرهن في إيمانهن وهذا يدل على أن لم يُعط أحد من بَني آدم

أن يحكم على غير ظاهر.

ومعنى الآيتين واحد ، فإن كان الزوجان وثنيين فأيهما أسلم أولاً.

فالجماع ممنوع حتى يسلم المتخلف عن الإسلام منهما ، لقول اللَّه تعالى:

(لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ) الآية .

وقوله: (وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ) الآية.

فاحتملت العقدة أن تكون