وبيان هذا في المستقبل، يتبين بذكر الماضي، وهو أنك لا تخلو، أن تكون عصيت الله في عمرك، أو أطعته.

فأين لذة معصيتك؟ وأين تعب طاعتك؟ هيهات رحل كل بما فيه! فليت الذنوب إذ تخلت خلت!

وأزيدك في هذا بياناً: مثل ساعة الموت، وانظر إلى مرارة الحسرات على التفريط، ولا أقول: كيف تغلب حلاوة اللذات، لأن حلاوة اللذات استحالت حنظلاً، فبقيت مرارة الأسى بلا مقاوم.

أتراك ما علمت أن الأمر بعواقبه؟ فراقب العواقب تسلم، ولا تمل مع هوى الحس فتندم.

(سَجْعٌ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى {فَاعْتَبِرُوا يَاأُولِي الْأَبْصَارِ} )

كَمْ مِنْ ظَالِمٍ تَعَدَّى وَجَارَ, فَمَا رَاعَى الأَهْلَ وَلا الْجَارَ, بَيْنَا هُوَ يَعْقِدُ عُقَدَ الإِصْرَارِ حَلَّ بِهِ الْمَوْتُ فَحَلَّ مِنْ حُلَّتِهِ الأزرار {فاعتبروا يا أولي الأبصار} .

مَا صَحِبَهُ سِوَى الْكَفَنِ إِلَى بَيْتِ الْبِلَى وَالْعَفَنِ, لَوْ رَأَيْتَهُ وَقَدْ حَلَّتْ بِهِ الْمِحَنُ, وَشِينَ ذَلِكَ الْوَجْهُ الْحَسَنُ, فَلا تَسْأَلْ كَيْفَ صار {فَاعْتَبِرُوا يَاأُولِي الْأَبْصَارِ} .

سَالَ فِي اللَّحْدِ صَدِيدُهُ, وَبَلِيَ فِي الْقَبْرِ جَدِيدُهُ, وَهَجَرَهُ نَسِيبُهُ وَوَدِيدُهُ, وَتَفَرَّقَ حَشَمُهُ وَعَبِيدُهُ والأنصار {فَاعْتَبِرُوا يَاأُولِي الْأَبْصَارِ} .

أَيْنَ مُجَالَسَةُ الْعَالِيَةِ, أَيْنَ عِيشَتُهُ الصَّافِيَةُ, أَيْنَ لَذَّاتُهُ الْحَالِيَةُ, كَمْ كَمْ تَسْفِي عَلَى قَبْرِهِ سَافِيَةٌ, ذَهَبَتِ الْعَيْنُ وَأُخْفِيَتِ الآثَارُ {فَاعْتَبِرُوا يَا أولي الأبصار} .

تَقَطَّعَتْ بِهِ جَمِيعُ الأَسْبَابِ, وَهَجَرَهُ الْقُرَنَاءُ وَالأَتْرَابُ, وَصَارَ فِرَاشُهُ الْجَنْدَلَ وَالتُّرَابَ, وَرُبَّمَا فُتِحَ لَهُ فِي اللَّحْدِ بَابُ النَّارِ {فَاعْتَبِرُوا يَاأُولِي الْأَبْصَارِ} .

خَلا وَاللَّهِ بِمَا كَانَ صَنَعَ, وَاحْتَوَشَهُ النَّدَمُ وَمَا نَفَعَ, وَتَمَنَّى الْخَلاصَ وَهَيْهَاتَ قَدْ وَقَعَ, وَخَلاهُ الْخَلِيلُ الْمُصَافِي وَانْقَطَعَ, وَاشْتَغَلَ الأَهْلُ بِمَا كَانَ جَمَعَ, وَتَمَلَّكَ الضِّدُّ الْمَالَ وَالدَّارَ {فَاعْتَبِرُوا يَاأُولِي الْأَبْصَارِ} .