3 -أنها جواب"لَوْ"و"لَوْلَا"معًا. وذكرنا من قبلُ رَدَّ أبي حَيّان والسمين لهذا الوجه.

وانظر ما تقدَّم من الحديث في جواب"لَوْلَا".

* جملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"لَوْ تَزَيَّلُوا. . ."مُسْتأنفة مقرِّرة لما قبلها.

{إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (26) }

إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ:

إِذْ:

أ - ظرف مبني على السكون في محل نصب، متعلِّق بما يأتي:

1 -بالفعل"عَذَّبْنَا".

2 -أو بالفعل"صدُّكم".

ب - أو هو مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل تقديره"اذكر".

جَعَلَ: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل.

كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. فِي قُلُوبِهِمُ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وفِي تعلُّقه ما يأتي:

1 -يتعلَّق بـ"جَعَلَ"على أنه بمعنى"ألقى"فيتعدَّى لواحد، أي: ألقى الكافرون في قلوبهم الحميَّة.

2 -ويجوز أن يتعلَّق بمحذوف على أنه مفعول ثان قُدِّم على أن"جَعَلَ"بمعنى"صيَّر"أي: جعلوها راسخة ثابتة في قلوبهم.

الْحَمِيَّةَ: مفعول به منصوب.

حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ: حَمِيَّةَ: بَدَل من"الْحَمِيَّةَ"منصوب مثله.

الْجَاهِلِيَّةِ: مضاف إليه مجرور.

* جملة"جَعَلَ"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

* جملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ:

الفاء: حرف عطف. أَنزَلَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل.

سَكِينَتَهُ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.