20 وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ: أصاب في ظنّه ، وظنّه أنّ آدم لما نسي قال: لا يكون ذريته إلّا ضعافا عصاة «1» .

21 وَما كانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ: لولا التخلية [بينهم وبين وساوسه] «2» للمحنة.

إِلَّا لِنَعْلَمَ: لنظهر المعلوم.

23 فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ: أزيل عنها الفزع ، أفزعته: ذعّرته ، وفزّعته:

نفّست عنه «3» ، مثل: أقذيت وقذّيت ، وأمرضت ، ومرّضت ، والمعنى: أنّ الملائكة يلحقهم فزع عند نزول جبريل - عليه السلام - بالوحي ظنا [منهم] «4» أنه ينزل بالعذاب ، فكشف عن قلوبهم الفزع فقالوا: ما ذا قالَ رَبُّكُمْ:

أي: لأيّ شيء نزل جبريل «5» .

وقيل «6» : حتى إذا كشف الفزع عن قلوب المشركين قالت

(1) ورد هذا المعنى في أثر أخرجه ابن أبي حاتم (كما في الدر المنثور: 6/ 695) عن الحسن رحمه اللّه تعالى.

وانظر تفسير ابن كثير: 6/ 500.

(2) ما بين معقوفين عن نسخة «ج» .

(3) فهو من الأضداد كما في اللسان: 8/ 253 (فزع) .

(4) في الأصل: «منه» ، والمثبت في النص عن «ج» .

(5) عن معاني القرآن للزجاج: 4/ 252 ، وقال ابن عطية في المحرر الوجيز: (12/ 180 ، 181) : «و تظاهرت الأحاديث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن هذه الآية - أعني قوله تعالى:: حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ إنما هي في الملائكة إذا سمعت الوحي إلى جبريل بالأمر يأمر اللّه به سمعت كجرّ سلسلة الحديد على الصفوان ، فتفزع عند ذلك تعظيما وهيبة» .

وانظر الأحاديث التي أشار إليها ابن عطية - رحمه اللّه - في صحيح البخاري: 6/ 28 ، كتاب التفسير ، باب قوله تعالى: حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ ... الآية.

وتفسير ابن كثير: 6/ 503 ، والدر المنثور: 6/ 697.

(6) نقله البغوي في تفسيره: 3/ 557 ، وابن الجوزي في زاد المسير: 6/ 453 عن الحسن ، وابن زيد.

واستبعده ابن عطية في المحرر الوجيز: 12/ 182.