قوله: {والمقيمي الصلاة} العامَّةُ على خفضِ"الصلاةِ"بإضافةِ المقيمين إليها. وقرأ الحسن وأبو عمروٍ في روايةٍ بنَصْبِها على حذفِ النونِ تخفيفاً، كما يُحْذف التنوينُ لالتقاءِ السَاكنين. وقرأ ابنُ مسعودٍ والأعمشُ بهذا الأصل:"والمقيمينَ الصلاةَ"بإثباتِ النونِ، ونصبِ"الصلاة". وقرأ الضحَّاكُ"والمقيمَ الصلاةَ"بميمٍ ليس بعدها شيء. وهذه لا تخالِفُ قراءةَ العامَّةِ لفظاً، وإنما تظهرُ مخالفتُها لها وَقْفاً وخَطَّاً. انتهى انتهى. {الدر المصون حـ 8 صـ 274 - 275}