وقد سمعت كثيرا من القراء الفصحاء يقرءون: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ.

فيحذفون النون من (أحد) . وقال آخر «1» :

كيف نومى على الفراش ولمّا تشمل الشام غارة شعواء

تذهل الشيخ عن بنيه وتبدى عن خدام العقيلة العذراء

أراد: عن خدام ، فحذف النون للساكن إذ استقبلتها. وربما أدخلوا النون فِي التمام مع ذكر الأب أنشدنى بعضهم:

جارية من قيس ابن ثعلبة كأنها حلية سيف مذهبه «2»

وقال آخر «3» :

وإلا يكن مال يثاب فإنه سيأتي ثنائى زيدا ابن مهلهل

وكان سبب قول اليهود: عزير ابن اللّه أن بخت نصّر قتل كلّ من كان يقرأ التوراة ، فأتى بعزير فاستصغره فتركه. فلمّا أحياه اللّه أتته اليهود ، فأملى عليهم التوراة عن ظهر لسانه. ثم إن رجلا من اليهود قال: إن أبى ذكر أن التوراة مدفونة فِي بستان له ، فاستخرجت وقو بل بها ما أملى عزيز فلم يغادر منها حرفا.

فقالت اليهود: ما جمع اللّه التوراة فِي صدر عزير وهو غلام إلا وهو ابنه - تعالى اللّه عمّا يقولون علوّا كبيرا - .

(1) هو عبيد اللّه بن قيس الرقيات من قصيدة يمدح فيها مصعب بن الزبير ويفتخر بقريش. ويريد بالغارة على الشام الغارة على عبد الملك بن مروان. وقوله: «خدام العقيلة» . فِي الديوان: «براها العقيلة» والخدام جمع الخدمة وهي الخلخال. والبرى جمع البرة - فِي وزان كرة - الخلخال أيضا.

(2) هذا مطلع أرجوزة للأغلب العجلى. وأراد بجارية امرأة اسمها كلبة كان يهاجيها وانظر الخزانة 1/ 332

(3) هو الحطيئة يمدح زيد الخيل الطائيّ.