واختلاف الجيوش فيها ، وخراق
العراق من الجوع. وخراب الكوفة من قِبَل عدو يحصرهم ويمنعهم من الشراب من الفرات ، وخراب البصرة من قِبَل الغراق (الغرق) ، وخراب الأيلة من عدو يحصرهم براً وبحراً ، وخراب الرى من الديلم ، وخراب خراسان من قِبَل التبت ، وخراب التبت من قِبَل الصين ، وخراب الهند واليمن من قِبَل الجراد والسلطان ، وخراب مكة من قِبَل الحبشة ، وخراب المدينة من قِبَل الجوع"."
ثم جاء بعد عصر التابعين مَن عظم شغفه بالإسرائيليات ، وأفرط فِي الأخذ منها إلى درجة جعلتهم لا يردُّون قولاً. ولا يحجمون عن أن يلصقوا بالقرآن كل ما يُروَى لهم وإن كان لا يتصوره العقل!!. واستمر هذا الشغف بالإسرائيليات ، والولع بنقل هذه الأخبار التي أصبح الكثير منها نوعاً من الخرافة إلى أن جاء دور التدوين للتفسير ، فَوُجِد من المفسِّرين مَنْ حشوا كتبهم بهذا القصص الإسرائيلى ، الذي كاد يصد الناس عن النظر فيها والركون إليها.
* مقالة ابن خلدون فِي الإسرائيليات:
ونرى بعد هذا أن نذكر عبارة ابن خلدون فِي مقدمته ، ليتبين لنا أسباب الاستكثار من هذه المرويات الإسرائيلية ، وكيف تسرَّبت إلى المسلمين ، فإنه خير مَنْ كتب فِي هذا الموضوع ، وإليك نص عبارته: