ووجه تخصيص الضاد والظاء، كثرة صفات القوة.

ووجه الاختلاف في الزاى: حملها على حروف الصفير مرة، وعلى حروف الجهر أخرى، ووجه تخصيص لَقَدْ ظَلَمَكَ [ص: 24] التنبيه على الجواز حيث قوى التناسب والله أعلم.

قدمها على «هل» ، و «بل» ؛ لكونها أنسب ب «قد» باعتبار المظهرين.

ص:

وتاء تأنيث بجيم الظّا وثا ... مع الصّفير ادغم (رضى) (ح) ز و (ج) ثا

ش: و (تاء تأنيث) مفعول (أدغم) ، و (بجيم) يتعلق به، وحذف تنوينه، و (الظا وثا) قصرا ضرورة، وعطفا على جيم، و (مع الصفير) في محل نصب على الحال، و (رضى) محله نصب بنزع الخافض، و (حز) عطف عليه، و (جثا) فاعل ب (أدغم) محذوفا.

ثم كمل فقال:

ص:

بالظّا وبزّار بغير الثّا و (ك) م ... بالصّاد والظّا وسجز خلف (ل) زم

ش: (بالظاء) يتعلق ب «أدغم» و (بزار) فاعل «أدغم» مقدر، و (بغير الثا) يتعلق به، و (كم بالصاد والظا) : كذلك، و (سجز) مبتدأ، (خلف) ثان وكائن عن (لزم) خبر الثانى، والجملة خبر الأول.

ص:

كهدّمت والثّا (ل) نا والخلف (م) ل ... مع أنبتت لا وجبت وإن نقل

ش: (كهدمت) خبر مبتدأ محذوف، أي وهو مثل هدمت في الخلاف، و (الثا) مفعول بمقدر، و (لنا) فاعله، و (الخلف) كائن عن (مل) اسمية، و (مع أنبتت) محله نصب على الحال، و (وجبت) عطف ب (لا) على مقدر، تقديره الخلف في (الثاء) لا في (وجبت) ، أي اختلف في تاء التأنيث عند ستة أحرف وهي: الجيم والظاء والثاء وحروف الصفير الثلاثة.

فالجيم نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ [النساء: 56] ، وَجَبَتْ جُنُوبُها [الحج: 36] .

والظاء حَمَلَتْ ظُهُورُهُما [الأنعام: 146] ووَ أَنْعامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُها[الأنعام:

138]وكانَتْ ظالِمَةً [الأنبياء: 11] .

والتاء بَعِدَتْ ثَمُودُ [هود: 95] وكَذَّبَتْ ثَمُودُ* أربعة [الشعراء: 141، القمر: 23، الحاقة: 4، الشمس: 11] ورَحُبَتْ ثُمَّ [لتوبة: 25] .

والزاى خَبَتْ زِدْناهُمْ [الإسراء: 97] .

والسين أَنْبَتَتْ سَبْعَ [البقرة: 261] أَقَلَّتْ سَحاباً [الأعراف: 57] مَضَتْ سُنَّتُ [الأنفال: 38] وَجاءَتْ سَكْرَةُ [ق: 19] وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ [يوسف: 19] وأُنْزِلَتْ سُورَةٌ* اثنان بالتوبة [الآيتان: 124، 127] واثنان بالقتال: [20] ووَ قَدْ خَلَتْ سُنَّةُ [الحجر: 13] فَكانَتْ سَراباً [النبأ: 20] .

والصاد حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ [النساء: 90] لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ [الحج: 40] .