وَأَمَّا نَعَمْ فَفِي الْقُرْآنِ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ:
فِي"الْأَعْرَافِ": {قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ} (الْآيَةَ: 44) ، وَالْمُخْتَارُ الْوَقْفُ عَلَى"نَعَمْ"؛ لِأَنَّ مَا بَعْدَهَا لَيْسَ مُتَعَلِّقًا بِهَا، وَلَا بِمَا قَبْلَهَا؛ إِذْ لَيْسَ هُوَ قَوْلُ أَهْلِ النَّارِ وَ {قَالُوا نَعَمْ} مِنْ قَوْلِهِمْ.
وَالثَّانِي وَالثَّالِثُ: فِي"الْأَعْرَافِ" (الْآيَةَ: 114) ، وَ"الشُّعَرَاءِ": (الْآيَةَ: 42) {قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ} .
الرَّابِعُ: فِي"الصَّافَّاتِ": {قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ} (الْآيَةَ: 18) .
وَالْمُخْتَارُ أَلَّا يُوقَفَ عَلَى"نَعَمْ"فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ؛ لِتَعَلُّقِهَا بِمَا بَعْدَهَا وَبِمَا قَبْلَهَا لِاتِّصَالِهِ بِالْقَوْلِ.
وَضَابِطُ مَا يُخْتَارُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ أَنْ يُقَالَ: إِنْ وَقَعَ بَعْدَهَا"مَا"اخْتِيرَ الْوَقْفُ عَلَيْهَا وَإِلَّا فَلَا. أَوْ يُقَالَ: إِنْ وَقَعَ بَعْدَهَا وَاوٌ لَمْ يُخْتَرِ الْوَقْفُ عَلَيْهَا وَإِلَّا اخْتِيرَ، وَأَنْتَ مُخَيَّرٌ فِي أَيِّهِمَا شِئْتَ. انتهى انتهى. {البرهان فِي علوم القرآن. 1/ 342 - 375}