3 -إذا أولت"جَعَل"بمعنى"سمّى"فهي ناصبة لمفعولين.

وعلى ذلك يكون: صَدْرَهُ: مفعولًا أولًا. وضَيِّقًا: مفعولًا ثانيًا، وهو قول الفارسي وغيره من معتزلة النحاة.

والهاء: على كل حال في محل جَرٍّ بالإضافة.

حَرَجًا: في إعرابها ما يأتي:

1 -نعت منصوب من باب النعت بالمصدر على المبالغة، أو على حذف المضاف، والتقدير: ذا حرج، أو على وقوعه في موقع اسم الفاعل: أي حَرِجًا.

2 -مفعول منصوب متعدد للفعل"يَجْعَلْ".

3 -لا يبعد أن يكون نصبه على أنه مفعول لأجله، أي بسبب الحرج.

كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ:

كَأَنَّ: حرف ناسخ مكفوف عن العمل بـ"مَا". و"مَا"كافّة له ومهِّيئة لدخوله على الجملة الفعلية.

يَصَّعَّدُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: مستتر تقديره: هو.

فِي السَّمَاءِ: جار ومجرور متعلق بـ"يَصَّعَّدُ".

إعراب الجمل:

يجوز في محل جملة:"كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ. . ."، ما يأتي:

-أن تكون استئنافيَّة يراد بها التشبيه، ولا محل لها من الإعراب.

-أن تكون في محل نصب حالًا. ويجوز في صاحب الحال أن يكون هو الضمير المستتر في"ضَيِّقًا". أو في"حَرَجًا".

-أن تكون في موضع نصب مفعولًا آخر.

كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ:

كَذَلِكَ: يجوز - كما تقدم - أن تكون"الكاف""كَذَلِكَ"في محل نصب نعتًا لمصدر محذوف أو في محل رفع مبتدأ. والأحسن عند السمين تقدير مصدر مناسب وهو: مِثْلُ ذلك الجعل؛ أي: جَعْلِ الصدرِ ضيقًا حرجًا يجعلُ اللَّه الرجس. . ."كذا قدره مكي وغيره وذا: في محل جر بالإضافة. واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب."

يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ:

يَجْعَلُ: فعل مضارع مرفوع. لفظ الجلالة: فاعل مرفوع.

الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ:

يجوز في"يَجْعَلُ"أن تكون بمعنى: يلقي، أو بمعنى: يُصيِّر؛ فيتعدى بنفسه لمفعول واحد وبحرف الجر للمفعول الثاني، وعلى ذلك يكون:

الرِّجْسَ: مفعول به أو مفعول به أول منصوب. عَلَى: حرف جر.