وَإِنْ تَسْأَلُوا: الواو: عاطفة. وإِن: شرطية، و"تَسْأَلُوا": فعل مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

عَنْهَا: عَنْ: حرف جَرّ، و"ها"ضمير في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ"تَسْأَلُوا".

حِينَ: ظرف زمان منصوب متعلّق بـ:

1 -"تَسْأَلُوا"، ولم يقل الزمخشري غيره.

2 -"تُبْدَ لَكُمْ"، أي: تظهر لكم تلك الأشياء حين نزول القرآن.

يُنَزَّلُ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. الْقُرْآنُ: نائب فاعل مرفوع. تُبْدَ: مثل الأول، وهو جواب الشرط. لَكُمْ: مثل الأول متعلّق بـ"تُبْدَ".

* وجملة:"وَإِنْ تَسْأَلُوا. . ."في محل جَرّ، معطوفة على جملة"تُبْدَ لَكُمْ".

* وجملة:"يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ"في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة:"تُبْدَ لَكُمْ. . ."لا محل لها؛ جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء.

عَفَا اللَّهُ عَنْهَا:

عَفَا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذُّر. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَنْهَا: مثل الأول متعلّق بـ"عَفَا".

* وجملة:"عَفَا اللَّهُ عَنْهَا"فيها ما يأتي:

1 -في محل جَرّ صفة أخرى لـ"أَشْيَاءَ"، والضمير على هذا في"عَنْهَا"يعود

على"أَشْيَاءَ". قال أبو البقاء:"هو في موضع جر أيضًا، والنية به التقديم؛ أي عن أشياء قد عفا اللَّه لكم عنها"ولم يقل السمين بالتقديم.

2 -استئنافيّة لا محل لها، والضمير في"عنها"يعود على المسألة المدلول عليها بـ"لَا تَسْأَلُوا"، وقدّم أبو البقاء هذا الوجه.

وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ:

وَاللَّهُ: الواو استئنافيَّة، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. غَفُورٌ: خبر مرفوع. حَلِيمٌ: خبر ثان مرفوع.

* والجملة لا محل لها؛ استئنافيَّة.

وتقدّم إعراب مثلها في أول موضع في سورة البقرة الآية/ 218.

{قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ (102) }

قَدْ: حرف تحقيق. سَأَلَهَا: فعل ماض، و"ها"ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. قَوْمٌ: فاعل مرفوع. مِنْ قَبْلِكُمْ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"سَأَلَهَا".

* والجملة استئنافيَّة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.