مائِدَةً) المائدة: الخوان إذا كان عليه الطعام ، فإن لم يكن عليه طعام فليس بمائدة ، وهذا هو المشهور كما نصّ عليه الثعالبي ، غير أن الراغب قال: المائدة الطبق الذي عليه الطعام. وتقال أيضا المطعام نفسه. إلا أن هذا مخالف لما هو مشهور متعالم عند علماء اللغة.
وهذه المسألة لها نظائر في اللغة: لا يقال للخوان مائدة إلا إذا كان عليه طعام وإلا فهو خوان ، بتثليث الخاء. ولا يقال: كأس إلا وفيها خمر ، وإلا فهي قدح. ولا يقال ذنوب وسجل إلا وفيه ماء ، وإلا فهو دلو ، ولا يقال: جراب إلا وهو مدبوغ ، وإلا فهو إهاب. ولا يقال:
قلم إلا وهو مبريّ ، وإلا فهو أنبوب. ولا يقال: كوز إلا إذا كانت له عروة ، وإلا فهو كوب. ولا يقال: فرو إلا إذا كان عليه صوف. وإلا فهو جلده ولا يقال: ريطة إلا إذا كانت ذات لفقين وإلا فهي ملاءة. ولا يقال:
رمح إلا إذا كان عليه سنان ، وإلا فهو قناة. ولا يقال: لطيمة إلا إذا كان عليها طيب ، وإلا فهي عير. ولا يقال: خاتم إلا إذا كان فيه فصّ ، وإلا فهو فتخة. هذا ما ذكره الثعالبي نقلا عن أبي عبيدة.
ونقل عن غير أبي عبيدة من أئمة اللغة: أنه لا يقال: نفق إلا إذا كان له منفذ ، وإلا فهو سرب. ولا يقال: عهن إلا إذا كان مصبوغا ، وإلا فهو صوف. ولا يقال خدر إلا إذا كان مشتملا على جارية ، وإلا فهو ستر. ولا يقال: ركيّة إلا إذا كان فيها ماء قلّ أو كثر ، وإلا فهي بئر. ولا يقال: وقود إلا إذا تقدمت فيه النار ، وإلا فهو حطب.
ولا يقال: سياع إلا إذا كان فيه تبن ، وإلا فهو طين. ولا يقال: عويل إلا إذا كان فيه رفع صوت ، وإلا فهو بكاء. ولا يقال: ثرى إلا إذا