3 -يجوز عطفه على اسم"يَكُونَ"، فقد ذكر الهمداني أن يجوز عطفه على"الْمَسِيحُ"، وعلى اسم"يَكُونَ"، وفي الكلام حذف على كلا التقديرين: وهو: ولا كل واحد من الملائكة أن يكون عبدًا للَّه أو"وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ"أن يكونوا عباد اللَّه، ثم حذف"عبد اللَّه"إيجازًا واختصارًا.

4 -وذكروا أنه قد يكون معطوفًا على الضمير المستتر في"عبدًا"لأنه صفة لدلالته على العبادة. ذكر هذا الزمخشري.

5 -وفي حاشية الجمل عن شيخه أن الملائكة مبتدأ، وخبره محذوف، لا أنه عطف على"الْمَسِيحُ"؛ إذ لا يصحُّ الإخبار عن الملائكة بـ"عَبْدًا"لأنه مفرد"."

الْمُقَرَّبُونَ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو.

وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا:

الواو: حرف عطف أو استئنافيّة. مَن: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع. يَسْتَنْكِفْ: فعل مضارع وهو فعل الشرط مجزوم. وفاعله: ضمير مستتر يعود على"مَنْ". عَنْ عِبَادَتِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في حل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلّق بـ"يَسْتَنْكِفْ". وَيَسْتَكْبِرْ: الواو: حرف عطف: "يَسْتَكْبِرْ: معطوف على"يَسْتَنْكِفْ"مجزوم مثله. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو"."

فَسَيَحْشُرُهُمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، فهي فاء الجزاء. والسِّين: حرف للمستقبل. يَحْشُرُهُمْ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"،

أي: اللَّه سبحانه وتعالى. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والميم: للجمع. إِلَيْهِ: جارّ ومجرور متعلِّقان بالفعل"يحشر". جَمِيعًا: وفيه إعرابان:

1 -حال منصوبة من الهاء في"يَحْشُرُهُمْ".

2 -تأكيد للهاء في"يَحْشُرُهُمْ"، وذلك عند من جعلها مثل"كل"، قال السمين:"وهو الصحيح".

* جملة"لَنْ يَسْتَنْكِفَ"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب. وإذا جعلت الواو حرف عطف فالجملة معطوفة على جملة الاستئناف؛ فلها حكمها.

* جملتا الشرط في محل رفع خبر المبتدأ"من"أو جملة فعل الشرط"يَسْتَنْكِفَ"، أو جملة الجواب"فَسَيَحْشُرُهُمْ". والأول عندنا هو الأقوى.