2 -ولأبي داود عن عثمان رضي اللَّه عنه: (أنه توضأ مثل ذلك وقال: هكذا رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يتوضأ) .

1 -قد سبق في ذلك حديث ابن عباس رضي اللَّه عنه ولابن ماجه من غير وجه عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال: (الأذنان من الرأس) . [1]

2 -وعن الصنابحي: (أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال: إذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه) وذكر الحديث وفيه (فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه) . رواه مالك والنسائي وابن ماجه.

1 -عن ابن عباس: (أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما) . [2] رواه الترمذي وصححه. وللنسائي: (مسح برأسه وأذنيه باطنهما بالمسبحتين وظاهرهما بإبهاميه) .

(1) دلت الأحاديث الصحيحة أن الأذنين من الرأس بفعله صلى الله عليه وسلم فإن الأحاديث متفقة على أن الأذنين من الرأس ورواية الأذنان من الرأس وإن فيها كلام لكن طرقها كثيرة وهي مطابقة لما جاء في الأحاديث الصحيحة من فعل صلى الله عليه وسلم.

(2) كل هذا يدل على أن السنة مسح الرأس والأذنين، ويدخل إصبعيه السباحتين في أذنيه ويمسح بإبهاميه ظاهر أذنيه هذا هو الكمال والأفضل وعلى أي كيفية مسح أجزأ فالمقصود هو المسح لكن كونه يتحرى فعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو الأفضل.

@ الأسئلة

أ - هل الصفة المذكورة في حديث ابن عباس واجبة؟

مسح الرأس واجب لكن الكيفية ليست واجبة ولا بلازمة. فلو مسح بغير السباحتين أو بغير الإبهامين أجزأ.