2 -وعن ابن عمر: (عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال: لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئًا من القرآن) . رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه.

3 -وعن جابر: (عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال: لا يقرأ الحائض ولا النفساء من القرآن شيئًا) . رواه الدارقطني. [1]

1 -عن عائشة قالت: (قال لي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت: إني حائض فقال: إن حيضتك ليست في يدك) . رواه الجماعة إلا البخاري.

2 -وعن ميمونة قالت: (كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يدخل على إحدانا وهي حائض فيضع رأسه في حجرها فيقرأ القرآن وهي حائض ثم تقوم إحدانا بخمرته فتضعها في المسجد وهي حائض) . رواه أحمد والنسائي.

3 -وعن جابر قال: (كان أحدنا يمر في المسجد جنبًا مجتازًا) . رواه ابن منصور في سننه.

(1) الحديث ضعيف

(2) لا حرج أن تمر الحائض والجنب بالمسجد إذا كانت لا تخشى من التلويث فتتحفظ عند المرور والأصل في هذا قوله تعالى (إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا) وأمر عائشة أن تأتيه بخمرة للمسجد فقالت (إني حائض) فقال (إن حيضتك ليست بيدك) فهذا يدل على أن المرور بالمسجد لحاجة لا حرج في ذلك وهكذا الجنب لأنهما داخلان في قوله تعالى (إلا عابري سبيل) وهكذا الصحابة كانوا يفعلون ذلك لعلمهم بهذا الاستثناء، وأما قوله صلى الله عليه وسلم (لا أحل المسجد لحائض ولا جنب) فهذا في حق من يجلس في المسجد وأما المار فلا حرج عليه، وأما ما رواه (زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال:(رأيت رجالًا من أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون إذا توضئوا وضوء الصلاة) .) فهذا احتج به بجواز ذلك كأحمد واسحاق وجماعة والقول الثاني أنه لا يجلس في المسجد ولو توضأ لعموم الآية (إلا عابري سبيل) والوضوء لا يخرجه عن كونه جنب، ولعموم حديث (( لا أحل المسجد لحائض ولا جنب) وهذا أظهر وأقوى وفعل من فعل هذا من الصحابة أنه خفي عليه الدليل الدال أنه يمنع من الجلوس فيه ثم هشام بن سعد مولى زيد بن أسلم فيه كلام لأهل العلم وإن كان الأرجح أنه حجة وأنه من رجال مسلم لكن مثل الإنفراد بهذا الشيء يجعل في النفس منه شيئًا في هذه المسألة خاصة فالأصل هو المنع إلا من المرور فقط فإذا كان بعض الصحابة فعل ذلك لما توضأ يحمل على أنه خفيت عليه السنة والحكم الشرعي في هذا والأصل الأخذ بالحجة والأخذ بالدليل.

@@ الاسئلة

أ - جلوس الحائض في الحرم للضرورة؟

الضرورة لها أحكامها كأن تكون ضاعت عن أهلها وليس لها مكان تجلس فيه فإذا كان ضرورة فلا حرج إن شاء الله.