وهو جالس). رواه أحمد والنسائي. وفي رواية لأحمد في هذه القصة: (ثم يسلم تسليمة واحدة السلام عليكم يرفع بها صوته حتى يوقظنا) . [1]

2 -وعن ابن عمر قال: (كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يفصل بين الشفع والوتر بتسليمة يسمعناها) . رواه أحمد.

1 -قال النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم: (وتحليلها التسليم) . وعن زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن الحسن بن مخيمرة قال: (أخذ علقمة بيدي فحدثني أن عبد اللَّه بن مسعود أخذ بيده وأن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم أخذ بيد عبد اللَّه فعلمه التشهد في الصلاة ثم قال: إذا قلت هذا وقضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد) . رواه أحمد وأبو داود والدارقطني وقال: الصحيح أن

(1) التسليمة الواحدة روتها عائشة في الوتر ورواها ابن عمر أيضًا ولكنها أحاديث مضطربة فيها اختلاف كثير بين أهل العلم والراجح عند أهل العلم شذوذها وعدم صحتها والثابت تسليمتان هذه هي الأحاديث الثابتة وما سوى ذلك شاذ لا يعول عليه لعدم صحته ولو صح فهذا في الوتر خاصة ومحمول أنه كان يسمعهم التسليمة الأولى لينتبهوا ويخفي الثانية لو صح ما جاء عائشة وابن عمر مع أن الأحاديث الأخرى صريحة على أنه لا بد من تسليمتين وهذا هو المعتمد عند أهل العلم ..

@ الأسئلة

أ - بعض الأئمة يسرد أربع ركعات بتسليمة واحدة؟

هذا تركه أولى النبي صلى الله عليه وسلم قال (صلاة الليل مثنى مثنى) رواه البخاري ومسلم يعني يسلم من ثنتين ثنتين هذا هو السنة.

ب - لو اقتصر على تسليمة واحدة هل يجزئه؟

الجمهور يرون صحة الصلاة ولكن ينبغي للمؤمن أن لا يقتصر عليها ينبغي له أن يعتمد الأحاديث الصحيحة فإذا اقتصر عليها ولم يأت بها فالإعادة أولى وأحوط من باب أخذ الحيطة بالتسليمتين فينبغي له أن لا يتساهل بهذا لأن الأحاديث ضعيفة جاءت في الوتر فقط

ج - الالتفات عند السلام واجب أو سنة؟

سنة مستحب فلو لم يلتفت أجزأ

د - البعض يقول يسلم أمامه ويقول وعليكم ورحمة الله عن يمينه ويساره؟

لا السنة أن يلتفت في السلام كله عن يمينه وعن شماله هذا هو الوارد في الأحاديث الصحيحة

د - زيادة وبركاته؟

شاذة لأن الرواية في نظر وضعف والمحفوظ إلى (ورحمة الله) كما في حديث ابن مسعود وسعد بن أبي وقاص وسمرة بن جندب والحافظ في البلوغ صححها ولكن في صحتها نظر