[50]أَبُو أُمَامَة الْبَاهِلِيّ

أفضل لَا ينْصَرف

(188) وَفِي حَدِيث أبي أُمَامَة صدى بن عجلَان الْبَاهِلِيّ:"مَا أذن الله - عز وَجل - لعبد فِي شَيْء أفضل من رَكْعَتَيْنِ يُصَلِّيهمَا"أفضل لَا ينْصَرف، وَهُوَ فِي مَوضِع جر صفة لشَيْء، وفتحته نائبة عَن الكسرة.

تَوْجِيه رِوَايَة"فرض مجزى"

(189) وَفِي حَدِيثه:"قلت: يَا رَسُول الله أَرَأَيْت الصّيام مَاذَا هُوَ؟ قَالَ: فرض مَجْزِي"كَذَا وَقع فِي هَذِه الرِّوَايَة (بِالْألف، وَضم الْمِيم وبزاي مُشَدّدَة) [وَلَيْسَ بِشَيْء، وَالصَّوَاب: مَجْزِي - بِفَتْح الْمِيم وبياء مُشَدّدَة] أَي: مُقَابل بِالْأَجْرِ كَقَوْلِك: الْمَرْء مَجْزِي بِعَمَلِهِ.

تَوْجِيه رِوَايَة"أَو نَبِي كَانَ"بِالرَّفْع

وَفِيه:"قلت: يَا نَبِي الله، أَو نَبِي كَانَ آدم"وَقع فِي هَذِه الرِّوَايَة"نَبِي كَانَ"بِالرَّفْع، وَالْوَجْه: النصب على أَنه خبر كَانَ مقدم، وآدَم اسْم كَانَ.