"أهل"بِالنّصب على إِضْمَار أَعنِي أَو أخص، كَقَوْلِه [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] :"نَحن معاشر الْأَنْبِيَاء".

وَيجوز الْجَرّ على الْبَدَل من الضَّمِير الْمَجْرُور (بعيد) كَأَنَّهُ قَالَ: عيد أهل الْإِسْلَام.

تَوْجِيه قَوْله:"ثمَّ صلى غير"

(294) وَفِي حَدِيثه:"ثمَّ صلى غير [ساه] غير مَنْصُوبَة على الْحَال وَالْعَامِل فِيهَا صلى."

[68] أَبُو مَسْعُود الْأنْصَارِيّ عقبَة بن عَمْرو

وجوب إِضَافَة فَاعل إِلَى مَا بعده

(295) وَفِي حَدِيث أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ - رَضِي الله عَنهُ - واسْمه عقبَة ابْن عَمْرو -"ادعو رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] خَامِس خَمْسَة" [خَامِس مَنْصُوب على الْحَال، وَالتَّقْدِير: أحد خَمْسَة] كَمَا قَالَ [تَعَالَى] : {ثَانِي اثْنَيْنِ} . فَيجب إِضَافَة فَاعل إِلَى مَا بعده.

وُقُوع الْمصدر موقع اسْم الْفَاعِل

(296) وَفِي حَدِيثه:"فَإِن كَانُوا فِي الْقِرَاءَة سَوَاء""سَوَاء"خبر كَانَ، وَالضَّمِير اسْمهَا، وأفرد سَوَاء لِأَنَّهُ مصدر، والمصدر لَا يثنى وَلَا يجمع، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {لَيْسُوا سَوَاء} ، وَقَوله: {فِي أَرْبَعَة أَيَّام سَوَاء} وَالتَّقْدِير: مستوين [ومستويات] وَوَقع الْمصدر موقع اسْم الْفَاعِل.