تَوْجِيه رِوَايَة كَائِنا بِالنّصب فِي حَدِيث:"لَا يرَوْنَ أَن بعثا كَائِنا"
(177) وَفِي حَدِيث سَلمَة بن سَلامَة بن وقش أبي عَوْف الْأنْصَارِيّ:"لَا يرَوْنَ أَن بعثا كَائِنا بعد الْمَوْت"وَقع فِي هَذِه الرِّوَايَة"كَائِنا"بِالنّصب، وَوَجهه أَن يَجْعَل صفة لبعث، و"بعد الْمَوْت"الْخَبَر.
وَيجوز أَن يكون التَّقْدِير: أَن بعث هَذَا الْمَوْت كَائِنا؛ فَيكون كَائِنا حَال من الضَّمِير فِي الظّرْف وَقد قدمه، وَلَو روى بِالرَّفْع جَازَ.
[44] سَلمَة بن الْأَكْوَع
تَوْجِيه رِوَايَة:"أول النَّاس"و"ذَا قرد"فِي حَدِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع.
(178) وَفِي حَدِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع:"فَبَايَعته أول النَّاس".
(أ) فِيهِ ثَلَاثَة أوجه:
أَحدهَا: أَنه حَال أَي: بايعته مُتَقَدما.