تَوْجِيه قَوْله:"وَالله مَا أَدْرِي أحبا ذَلِك أم تألفا"

(320) وَفِي حَدِيثه:"وَالله، مَا أَدْرِي: أحبا ذَلِك أم تألفا"هما منصوبان [مفعول] لَهما: أَي: لَا أَدْرِي: هَل دلاني لمحبته أَو لتأليفه إيَّايَ.

[75] عَمْرو بن عبد الله الْقَارِي

علام نصب كَلَالَة فِي قَوْله: أورث كَلَالَة؟

(321) وَفِي حَدِيث عَمْرو بن عبد الله [بن أبي عِيَاض] الْقَارِي:"وَإِنِّي أورث كَلَالَة"نصب (كَلَالَة) على الْحَال؛ لِأَن الْكَلَالَة هم الْوَرَثَة الَّذين لَيْسَ فيهم ولد وَلَا وَالِد، [فتقديره] : يُورث مَعْدُوم الْوَالِد وَالْولد.

[76] عَمْرو بن عبسة بن خَالِد بن عَامر السّلمِيّ

تَوْجِيه نصب"فوَاق نَاقَته"

(322) وَفِي حَدِيث عَمْرو بن عبسة السّلمِيّ رَضِي الله عَنهُ:"من قَاتل فِي سَبِيل الله تَعَالَى فوَاق نَاقَة"فِي نصب (فوَاق) وَجْهَان:

أَحدهمَا: أَن يكون ظرفا، تَقْدِيره: وَقت فوَاق نَاقَة أَي: وقتا مُقَدرا بذلك.

وَالثَّانِي: أَن يكون جَارِيا مجْرى الْمصدر أَي: قتالا مُقَدرا بفواق.

[77] عَمْرو بن عَوْف

تَوْجِيه قَوْله:"مَا الْفقر أخْشَى عَلَيْكُم"

(323) وَفِي حَدِيث عَمْرو بن عَوْف:"فو الله، مَا الْفقر أخْشَى عَلَيْكُم" (الْفقر) مَنْصُوب