تَوْجِيه إِعْرَاب الِاسْم بعد حَتَّى
(164) وَفِي حَدِيث السَّائِب بن خَلاد:"مَا من شَيْء يُصِيب الْمُؤمن حَتَّى الشَّوْكَة إِلَّا كتب لَهُ بهَا حَسَنَة".
يجوز"الشَّوْكَة"بِالْجَرِّ بِمَعْنى:"إِلَى"أَي: لَو انْتهى ذَلِك إِلَى الشَّوْكَة. وَبِالنَّصبِ على تَقْدِير: بِحَدّ الشَّوْكَة، وَمَعَ الشَّوْكَة. وبالرفع. وَفِيه وَجْهَان:
أَحدهمَا: هُوَ مَعْطُوف على الضَّمِير فِي يُصِيب.
وَالثَّانِي: مُبْتَدأ. أَي: هُوَ حَتَّى الشَّوْكَة تشوكه.
[40] سُبْرَة بن معبد أَبُو ربيع الْجُهَنِيّ
تَوْجِيه حَدِيث"علمُوا الصَّبِي الصَّلَاة ابْن سبع ...".
(165) وَفِي حَدِيث سُبْرَة بن معبد أبي ربيع الْجُهَنِيّ:"علمُوا الصَّبِي الصَّلَاة ابْن سبع واضربوه عَلَيْهَا ابْن عشر".
"ابْن"بِالنّصب فيهمَا. وَفِيه وَجْهَان:
أَحدهمَا: هُوَ مَعْطُوف على الضَّمِير فِي يُصِيب، وَالثَّانِي هُوَ مُبْتَدأ أَي: حَتَّى الشَّوْكَة تشوكه، حَال من الصَّبِي، وَالْمعْنَى: إِذا كَانَ الصَّبِي ابْن سبع سِنِين، وَإِذا كَانَ ابْن عشر، وعلموه صَغِيرا واضربوه مراهقا.
وَالثَّانِي: أَن يكون بَدَلا من الصَّبِي، وَمن الْهَاء فِي اضْرِبُوهُ.