حَقًا على الله [أَن] يغْفر لَهُ"."

"حَقًا"خبر كَانَ تقدم على اسْمهَا، وَاسْمهَا"أَن يغْفر"أَي: كَانَ الغفران لَهُ حَقًا على الله كَقَوْلِه تَعَالَى: {وَكَانَ حَقًا علينا نصر الْمُؤمنِينَ} وَقَوله تَعَالَى: {أَكَانَ للنَّاس عجبا أَن أَوْحَينَا}

تَوْجِيه قَوْله:"فتجدونه رَاعيا معزى"

(345) وَفِي حَدِيثه:"انْظُرُوا [فستجدونه إِمَّا] رَاعيا معزى أَو مكلبا". . الحَدِيث.

(رَاعيا) مَنْصُوب حَالا من الْهَاء (وتجد) هُنَا من: وجدان الضَّالة، فيتعدى إِلَى مفعول وَاحِد، (ومعزى) مَنْصُوب براع وَمثله (مكلبا) .

تَوْجِيه قَوْله:"من كَانَ آخر كَلَامه: لَا إِلَه إِلَّا الله"

(346) وَفِي حَدِيثه:"من كَانَ آخر كَلَامه: لَا إِلَه إِلَّا الله"آخر بِالرَّفْع اسْم كَانَ، و"لَا إِلَه إِلَّا الله"فِي مَوضِع نصب خَبَرهَا، وَيجوز الْعَكْس.

تَوْجِيه قَوْله:"من غزا فخرا ورياء"

(347) وَفِي حَدِيثه:"من غزا فخرا ورياء"يجوز أَن يكون مَفْعُولا لَهُ، وَأَن يكون مصدرا فِي مَوضِع الْحَال، وَمثله فِي حَدِيثه أَيْضا:" [بَكَى] خشعا".