وَالثَّانِي: خبر مُبْتَدأ: أَي: هِيَ كَفَّارَات.

تَوْجِيه قَوْله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] :"وَإِن شَوْكَة"

(ب) وَفِيه قَوْله:"وَإِن شَوْكَة"تَقْدِيره: و"إِن كَانَ شَوْكَة"كَقَوْلِهِم: إِن خيرا فَخير.

تَوْجِيه رِوَايَة:"لَا يخرج الرّجلَانِ يضربان الْغَائِط كاشفان"بِالرَّفْع.

(174) وَفِي حَدِيثه قَالَ:"لَا يخرج الرّجلَانِ يضربان الْغَائِط كاشفان عورتهما".

قَالَ الشَّيْخ رَحمَه الله: كَذَا وَقع فِي هَذِه الرِّوَايَة بِالرَّفْع.

وَوَجهه: أَن يكون التَّقْدِير: وهما كاشفان، وَإِن روى"كاشفين"كَانَ حَالا.

الْجيد رفع الْفِعْلَيْنِ وَيجوز جزمهما فِي حَدِيث:"من لَا يرحم ... إِلَخ"

(175) وَفِي حَدِيثه:"من لَا يرحم النَّاس لَا يرحمه الله عز وَجل"الْجيد أَن تكون"من"بِمَعْنى الَّذِي فيرفع الفعلان.

وَإِن جعلت شرطا فَجزم الفعلان جَازَ.

صِحَة فوح وفيح فِي حَدِيث:"فَإِن شدَّة الْحر ... إِلَخ"

(176) وَفِي حَدِيثه:"فَإِن شدَّة الْحر من فوح جَهَنَّم"يُقَال: فوح وفيح وَكِلَاهُمَا قد ورد، وَهُوَ من فاحت الرّيح تفوح وتفيح.