وَالثَّانِي: زمانية تَقْدِيره: أَنهم مُدَّة علمي فهم أعفة. وَلَا يجوز النصب بعلمت؛ لِأَنَّهُ لَا يبْقى ل"إِن"خبر.

بطلَان عمل مَا بالتقديم

(52) وَفِي حَدِيثه قَالَ:"مَا بَأْس ذَلِك"ذَلِك مُبْتَدأ وبأس خَبره مقدم وَبَطل عمل"مَا"بالتقديم.

دُخُول"من"على الزَّمَان لابتداء غَايَته

(53) وَفِي حَدِيثه فِي قَوْله لفاطمة - عَلَيْهَا السَّلَام:"هَذَا أول طَعَام أكله أَبوك من ثَلَاثَة أَيَّام"هَكَذَا فِي هَذِه الرِّوَايَة. وَدخُول من لابتداء غَايَة الزَّمَان جَائِز عِنْد الْكُوفِيّين وَمنعه أَكثر الْبَصرِيين والأقوى عِنْدِي مَذْهَب الْكُوفِيّين. وَقد ذكرت هَذَا بأدلته فِي مَوضِع آخر. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {أسس على التَّقْوَى من أول يَوْم} . وَفِي بعض الرِّوَايَات"مُنْذُ ثَلَاث"وَهَذَا لَا خلاف فِي جَوَازه.

تَوْجِيه حَدِيث تَزْوِيج النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] زَيْنَب

(54) وَفِي حَدِيثه فِي تَزْوِيج النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] زَيْنَب، قَالَ:"فَلَمَّا رَأَيْتهَا عظمت فِي صَدْرِي حَتَّى مَا أَسْتَطِيع أَن أنظر إِلَيْهَا أَن رَسُول الله ذكرهَا"أَن بِالْفَتْح وَتَقْدِيره: لِأَن رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] ذكرهَا.