يجوز فِيهِ النصب على تَقْدِير: وَذَلِكَ فِي الدَّهْر كُله، فَحذف حرف الْجَرّ، ونصبه على الظّرْف، وموضعه رفع خبر [ذَلِك] وَيجوز رَفعه [على تَقْدِير] وَذَلِكَ حكم الدَّهْر كُله، فَحذف الْمُضَاف وَأقَام الْمُضَاف إِلَيْهِ مقَامه.

[66] عرْفجَة بن صَرِيح (شُرَيْح الْأَشْجَعِيّ)

تَوْجِيه قَوْله:"كَائِنا من كَانَ"

(288) وَفِي حَدِيث عرْفجَة بن صَرِيح وَيُقَال: شُرَيْح الْأَشْجَعِيّ:"فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنا من كَانَ""كَائِنا"حَال من الْهَاء فِي (اضْرِبُوهُ) . أَي: فَاضْرِبُوهُ شريفا أَو وضيعا، وَغير ذَلِك. و"من كَانَ"اسْتِفْهَام، [أَي] رجل كَانَ؟ وَيجوز أَن يكون المُرَاد [بِهِ] الصّفة كَمَا تَقول: مَرَرْت بِرَجُل أَي رجل.

[67] عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ

[تَوْجِيه قَوْله:"لَهو أَشد تفلتا".

(289) وَفِي حَدِيث عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ:"لَهو أَشد تفلتا"هُوَ مَنْصُوب على التَّمْيِيز، كَقَوْلِه تَعَالَى: {هُوَ أَشد مِنْهُ قُوَّة} ، {وَأحسن مقيلا} وَمَا أشبهه.]