[79]فضَالة بن عدي الْأنْصَارِيّ

وُقُوع الْمصدر فِي مَوضِع الْحَال

(326) فِي حَدِيث فضَالة بن عدي الْأنْصَارِيّ:"الذَّهَب بِالذَّهَب وزنا بِوَزْن". (وزنا) مصدر فِي مَوضِع الْحَال.

وَالتَّقْدِير: الذَّهَب يُبَاع بِالذَّهَب مَوْزُونا بموزون.

وَيجوز أَن يكون التَّقْدِير: الذَّهَب يُوزن بِالذَّهَب وزنا، فَيكون مصدرا مؤكدا [دَالا على الْفِعْل] الْمَحْذُوف، كَمَا قَالُوا: [فلَان] شرب الْإِبِل. أَي: يشرب شرب الْإِبِل.

[80] فَيْرُوز الديلمي

إِعْرَاب عُرْوَة عُرْوَة

(327) وَفِي حَدِيث فَيْرُوز الديلمي:"لينقضن الْإِسْلَام عُرْوَة عُرْوَة".

عُرْوَة عُرْوَة حَال. وَالتَّقْدِير: ينْقض مُتَتَابِعًا شَيْء بعد شَيْء [وَمثل قَوْلهم: دخلُوا الأول فَالْأول] .