وَالثَّانِي: أَن يكون صفة لمصدر مَحْذُوف تَقْدِيره: مبايعة أول مبايعة النَّاس.

وَالثَّالِث: أَن يكون ظرفا أَي: قبل النَّاس.

(ب) وَفِيه أَيْضا:"إِلَى شعب فِيهِ مَاء يُقَال لَهُ: ذَا قرد"وَقع فِي هَذِه الرِّوَايَة: ذَا"قرد"بِالْألف وَالْوَجْه الرّفْع كَقَوْلِه تَعَالَى: {يُقَال لَهُ إِبْرَاهِيم} وَيبعد أَن يَجْعَل"لَهُ"مَوضِع رفع قَائِما مقَام الْفَاعِل. فَإِن كَانَت الرِّوَايَات كلهَا كَذَلِك جَازَ أَن يكون سَمَّاهُ"ذَا قرد"بِالْألف فِي كل حَال.

تَوْجِيه رِوَايَة:"أخرج لنا كَفه كف ضخمة"بِالرَّفْع.

(179) وَفِي حَدِيثه:"أخرج لنا كَفه كف ضخمة"كَذَا هُوَ فِي هَذِه الرِّوَايَة بِالرَّفْع. وَوَجهه أَنه حذف الْمُبْتَدَأ. أَي: هِيَ كف ضخمة. وَالنّصب أوجه على الْبَدَل.

النصب على التَّمْيِيز بعد أفعل التَّفْضِيل

(180) وَفِي حَدِيثه:"أَلا أخْبركُم بأشد مِنْهُ حرا من يَوْم الْقِيَامَة هذينك الرجلَيْن المقفيين"أما أَشد: فَهُوَ هُنَا مَفْتُوح؛ لِأَنَّهُ لَا ينْصَرف وَلَيْسَ بمضاف؛ لِأَنَّهُ نصب"حرا"بعده وَهُوَ كَقَوْلِه تَعَالَى: {أَو أَشد ذكرا} {وَأَشد قُوَّة} وَهُوَ مَنْصُوب على التَّمْيِيز.

تَوْجِيه قَوْله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] فِي الحَدِيث"هذينك"

وَأما قَوْله:"هذينك"فِيهِ وَجْهَان:

أَحدهمَا: أَنه بدل من قَوْله: بأشد.

وَالثَّانِي: أَن يكون مَنْصُوبًا بإضمار أَعنِي، وَأما الْكَاف فِي ذَيْنك فحرف للخطاب كَالَّتِي فِي قَوْله تَعَالَى: {فذانك برهانان من رَبك} .