عدم جَوَاز إِضَافَة مَا فِيهِ أل إِلَى النكرَة

(124) وَفِي حَدِيثه:"خير الْخَيل الأدهم الأقرح الأرثم المحجل ثَلَاث مِنْهُ"وَثَلَاث مَرْفُوع بالمحجل، وَلَا يجوز جَرّه؛ لأَنهم أَجمعُوا على أَنه لَا يجوز إِضَافَة مَا فِيهِ الْألف وَاللَّام إِلَى النكرَة. وَلَو كَانَ المحجل الثَّلَاث لجَاز الْجَرّ.

[20] أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ (الْحَارِث)

فتح اللَّام فِي الْجمع لَا غير

(125) وَفِي حَدِيث أبي وَاقد اللَّيْثِيّ واسْمه الْحَارِث:"يَعْمِدُونَ إِلَى أليات الْغنم". اللَّام مَفْتُوحَة فِي الْجمع لَا غير؛ لِأَنَّهَا مثل جَفْنَة وجفنات.

[21] أَبُو سعيد بن الْمُعَلَّى (الْحَارِث)

تَوْجِيه الحَدِيث"مَا من النَّاس أحد أمنّ".

(126) وَفِي حَدِيث أبي سعيد بن الْمُعَلَّى واسْمه الْحَارِث:"مَا من النَّاس أحد أَمن ..."."أحد"اسْم"مَا"، و"من النَّاس"وصف لأحد فِي الأَصْل، فَصَارَ حَالا، وَأمن مَنْصُوب خبر مَا، وَيجوز رَفعه على لُغَة بني تَمِيم.