مَكَانكُمْ، [أَو] قفوا كَقَوْلِه تَعَالَى: {مَكَانكُمْ أَنْتُم وشركاؤكم} .

تَوْجِيه حَدِيث"من هم بحسنة ..."

(271) وَفِي حَدِيثه:"من هم بحسنة فَلم يعملها كتبت لَهُ حَسَنَة"... الحَدِيث.

حَسَنَة بِالرَّفْع على أَنه مفعول كتبت، كَمَا تَقول: أَثْبَتَت لَهُ حَسَنَة، [أَي: حدثت لَهُ، وَبِالنَّصبِ على أَنه الْمَفْعُول الثَّانِي، أَي: كتبت لَهُ همته حَسَنَة] وَكَذَلِكَ فِي بَاقِي الحَدِيث.

[تَوْجِيه حَدِيث"استسعى العَبْد فِي ثمن رقبته."

(272) وَفِي حَدِيثه:"فَإِن لم يكن لَهُ مَال، استسعى العَبْد فِي ثمن رقبته، غير مشقوق عَلَيْهِ" (غير) هُنَا مَنْصُوبَة على الْحَال، وَصَاحب الْحَال (العَبْد) وَالْعَامِل فيهمَا (سعى) وَالتَّقْدِير: سعى العَبْد مرفها أَو مسامحا] .

تَوْجِيه حَدِيث"الْفضة بِالْفِضَّةِ وزنا بِوَزْن"

(273) وَفِي حَدِيث:"الْفضة بِالْفِضَّةِ وزنا بِوَزْن"انتصاب (وزنا) فِيهِ وَجْهَان:

أَحدهمَا: هُوَ مصدر فِي مَوضِع الْحَال، وَالتَّقْدِير: تبَاع الْفضة بِالْفِضَّةِ وزنا[أَي: مَوْزُونا بموزون.

وَالثَّانِي: أَن يكون مصدرا، أَي: توزن وزنا]، وَكَذَا الحكم فِي قَوْله:"مثلا بِمثل".

تَوْجِيه قَوْله:"أصلهم ويقطعوني"وَبَيَان الصَّوَاب

(274) وَفِي حَدِيثه:"أَن رجلا قَالَ للنَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] إِن لي قرَابَة أصلهم ويقطعوني"