(412) وَفِي حَدِيثهَا:"ذيول النِّسَاء شبر"قلت: إِذن تبدو أقدامهن يَا رَسُول الله! قَالَ:"فذراعا"رفع شبْرًا على أَنه خبر الْمُبْتَدَأ، وَنصب"ذِرَاعا"بِفعل مَحْذُوف أَي: فلتجعله ذِرَاعا.
إِعْرَاب مَا بعد رب
(413) وَفِي حَدِيثهَا:"يَا رب كاسيات فِي الدُّنْيَا عاريات فِي الْآخِرَة"الْجيد: جر عاريات على أَنه نعت للمجرور (بِرَبّ) ، وَأما الرّفْع فضعيف؛ لِأَن (رب) لَيست اسْما يخبر عَنهُ، بل هِيَ حرف جر، [وَإِن قدر] الرّفْع، وَهُوَ عندنَا على تَقْدِير حذف مُبْتَدأ أَي: هن عاريات.
ثَانِيًا: ذكر المعروفات بكناهن
[120] أم أَيُّوب امْرَأَة أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ
أَي الشّرطِيَّة. . جَوَاز نصبها ورفعها
(414) فِي حَدِيث أم أَيُّوب امْرَأَة أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ:"نزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف"