بانت لميس بحبل منك أقطاع ... واحتلّت الغمر ترعى ذات أشراع
وأصبحت في بني نصر مجاورة ... ترعى الأباطح في عزّ وإمراع
كأنّ عينيّ إذ ولّت حمولهم ... في الفجر فيض غروب ذات إتراع
هلّا سألت هداك الله ما حسبي ... أمّ الوليد وخير القول للواعي
هل أغفر الذّنب ذا الجرح العظيم ولو ... مرّت عجارفه منّي بأوجاع
الله يعلم ما أسعى لجلّهم ... وما يغيب به صدري وأضلاعي
أسعى على جلّ قوم كان سعيهم ... وسط العشيرة سهوا غير دعداع
ولا أصالح من عادوا وأخذلهم ... ولا أغيب لهم يوما بأقذاع
وقد غدوت على الحانوت يصبحني ... من عاتق مثل عين الديك شعشاع
تغدو عليّ وندماني لمرفقه ... نقضي اللذاذة من لهو وإسماع
إذا نشاء دعوناه فصبّ لنا ... من فرغ منتفخ الحيزوم ركّاع
وقد أراني أمام الحيّ منتطقا ... بصارم مثل لون الملح قطّاع
تحفز عنّي نجاد السّيف سابغة ... تغشى الأنامل مثل النّهي بالقاع
في فتية كسيوف الهند، أوجههم ... نحو الصّريخ إذا ما ثوّب الدّاعي
أالمقدمة في ط ص ل «وقال حسان» فقط وفي با بزيادة «رضي الله عنه» .
ب القصة مع بعض اختلاف في كامل ابن الأثير: وكذلك الأبيات من قصيدة أبي قيس بن الأسلت «وهي طويلة» .
ج سورة الواقعة: وفي طا: وفرش.
د ديوانه: شرح ثعلب.
هـ اللسان هيع: رجل هائع لائع وهاع لاع وهاع لاع على القلب، كل ذلك اتباع، أي جبان ضعيف جزوع.
التخريج:
البيت في الفاضل والأغاني: ، والبيت في الفاضل ص والأغاني: /: . والبيت في الفاضل .
الروايات:
ق: نزعا.
ط في الأصل: «واحتلت الرمل يرعى» وقد شطبت «الرمل» ووضع فوقها
«الغمر» وظلت بقية البيت على حالها.