الذي أمشاهم على أقدامهم قادر أن يمشيهم على وجوههم أما أنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك قال: هذا حديث حسن فقوله يتقون بوجوههم كل حدب وشوك يدل على أنه في الدنيا إذ ليس في الآخرة ذلك على ما يأتي من صفة أرض المحشر ، والله أعلم.

وخرج النسائي عن أبي ذر قال: إن الصادق المصدوق حدثني أن الناس يحشرون ثلاثة أفواج فوجاً راكبين طاعمين كاسين ، وفوجاً تسحبهم الملائكة على وجوههم ، ويحشر الناس فوجاً يمشون ويسعون يلقى الله ألافه على الظهر فلا تبقى حتى إن الرجل لتكون له الحديقة يعطيها بذات القتب لا يقدر عليها.

وذكر عمر بن شيبة في كتاب المدينة على ساكنها السلام ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: آخر من يحشر رجلان رجل من جهينة وآخر من مزينة فيقولان أين الناس فيأتيان المدينة فلا يريان إلا الثعلب ، فينزل إليهما ملكان فيسحبانهما على وجوههما حتى يلحقاهما بالناس . وهذا كله مما يدل على أن ذلك في الدنيا كما قال القاضي عياض ، وأما الآخرة ، فالناس أيضاً مختلفو الحال على ما ذكروه ، وسنذكر من ذلك ما فيه كفاية في الباب بعد هذا.

والحشر الثالث: حشرهم إلى الموقف على ما يأتي بيانه في الباب بعد هذا إن شاء الله . قال الله تعالى وحشرناهم فلم نغادر منهم أحداً.

والرابع: حشرهم إلى الجنة والنار . قال الله تعالى: يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفداً أي ركباناً على النجب ، وقيل: على الأعمال كما تقدم . وقد وردت أخبار منها ما رواه النعمان سعد عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفداً قال: أما إنهم ما يحشرون على أقدامهم ولا يساقون سوقاً ولكنهم يؤتون بنوق من نوق الجنة لم تنظر الخلائق إلى مثلها رحالها الذهب ، وأزمتها الزبرجد فيقعدون عليها حتى يقرعوا باب الجنة ، وسمي المتقون وفداً لأنهم يسبقون الناس إلى حيث يدعون إليه فهم لا يتباطئون ،