ولقد بعث صلى الله عليه وسلّم في أوان فترة شديدة من الرسل لتقادم الآماد فنطق بالحق ودعا إلى الله من غير مبالاة بالخلق قام وحده وقال معشر الناس إنكم لفي ضلال وإن أديانكم باطلة ما خلا دين الإسلام، وما زال يجاهدهم ويناجزهم والله يعصمه منهم حتى قرَّنا قره. وفرَّ كافره وكثر ناصره. صلى الله عليه وسلّم وما زال الدين به في اتساع، وظهور وارتفاع، ببركة أسراره، وسطوع أنواره، فنوره صلى الله عليه وسلّم أصل كل نور وروحه وعقله ومعرفته وعلمه وحلمه معدن لذلك كله، قال صلى الله عليه وسلّم أول ما خلق الله نوري وفي رواية روحي وفي رواية عقلي والإشارة بها كلها فهو البحر الجامع والنور اللامع والغيث الهامع صلى الله عليه وسلّم قال الإمام البوصيري.

وكلهم من رسول الله ملتمس ... غرفاً من البحر أو رشفاً من الدّيمَ

فهو الذي تم معناه وصورته ... ثم اصطفاه حبيباً بارئ النسَم

فالكل وأنوارهم وعلومهم ومعارفهم وأعمالهم وأحوالهم دونه صلى الله عليه وسلّم كيف وهو الأصل والكل له فروع. وقد ورد عنه من دل على خير فله مثل أجر فاعله.

وعن أنس رضي الله عنه أنه قال: أغفى رسول الله صلى الله عليه وسلّم إغفاءة فرفع رأسه متبسماً فقالوا: يا رسول الله لم ضحكت فقال: آية نزلت علي آنفاً وقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر حتى ختمها ثم قال: هل تدرون ما الكوثر قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: إنه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة عليه خير كثير حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد النجوم، وقال أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر حافتاه اللؤلؤ المجوف: قلت: ما هذا يا جبريل قال: هذا الكوثر الذي أعطاك ربك الحديث.

وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم لا تمس النار مسلماً رآني ورأى من رآني أخرجه الترمذي.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلّم يقول: وهو صحيح لن يقبض نبي حتى يرى مقعده من الجنة ثم يحيا أو يخير فلما نُزِل به ورأسه على فخذي غشي عليه ثم أفاق فأشخص بصره إلى سقف البيت ثم قال: اللهم الرفيق الأعلى. قلت: إذاً لا يختارنا وعرفت أنه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح فكانت تلك آخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الأعلى أخرجه الثلاثة والترمذي الرفيق الأعلى النبيون الذين يسكنون أعلى عليين.