وَصَدُّوكُمْ: الواو: حرف عطف. صَدُّوكُمْ: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به.

عَنِ الْمَسْجِدِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"صَدّ". الْحَرَامِ: نعت للمسجد مجرور مثله.

* وجملة"صَدُّوكُمْ"معطوفة على جملة الصِّلة لا محل لها من الإعراب.

وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ:

وَالْهَدْيَ: الواو: حرف عطف. أو هي واو المعيَّة.

الْهَدْيَ:

1 -معطوف على ضمير النصب، وهو الكاف في"صَدُّوكُمْ"، أي: صدُّوكم وصَدُّوا الهدي. وهو منصوب.

2 -أو الواو: بمعنى"مع"، وَالْهَدْيَ: مفعول معه منصوب.

قال السمين:"وفيه ضعف لإمكان العطف".

مَعْكُوفًا: حالٌ من"الْهَدْيَ"منصوب.

أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال. يَبْلُغَ: فعل مضارع منصوب.

والفاعل: ضمير تقديره"هو". مَحِلَّهُ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة"يَبْلُغَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

و"أَنْ"وما بعدها في تأويل مصدر، وهذا المصدر فيه ما يأتي:

1 -هو منصوب على نزع الخافض، أي: عن أن يبلغ، أو من أن يبلغ.

ويجوز في هذا الجارّ المقدَّر أن يتعلَّق بـ"صَدُّوكُمْ"، أو بـ"مَعْكُوفًا".

2 -هو مفعول من أجله، والتقدير: صَدُّوا الهدي كراهة أن يبلغ محله. ويجوز أن يكون عِلّة لـ"مَعْكُوفًا"، وذكره الأخفش.

3 -بدل من"الْهَدْيَ"، بَدَل اشتمال، أي: صَدُّوا بلوغ الهدي محلّه.

وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ:

الواو: عاطفة. لَوْلَا: حرف امتناع لوجود. رِجَالٌ: مبتدأ مرفوع.

مُؤْمِنُونَ: نعت مرفوع.

وَنِسَاءٌ: معطوف على"رِجَالٌ"مرفوع مثله. مُؤْمِنَاتٌ: نعت مرفوع.

وخبر المبتدأ محذوف، تقديره: ولولا رجالٌ ونساءٌ موجودون أو بالحضرةِ. كذا عند السمين.

وجواب"لَوْلَا"فيه ما يأتي:

1 -الوجه الأول: أنه محذوف لدلالة جواب"لَوْ"عليه. وذكره ابن الأنباري وغيره.

2 -الثاني: أنه مذكور، وهو قوله تعالى:"لَعَذَّبنا"، وجواب"لَوْ"محذوف، فحذف من الأول لدلالة الثاني، ومن الثاني لدلالة الأول.

3 -الثالث: أن"لَعَذَّبْنَا"جواب"لَوْ"و"لَوْلَا"معًا.