مضاف، أي: أسبابه. حَتَّى: حرف جر وغاية. يُغْنِيَهُمُ: مضارع منصوب بـ (أن) مضمرة وجوبًا. والهاء: في محل نصب مفعول به. والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جرب"حَتَّى". والجار والمجرور متعلّق بـ"يُغْنِيَهُمُ".
اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع. مِن فَضْلِهِ: جار ومجرور، متعلّق بـ (يغني) .
والهاء: في محل جر بالإضافة.
* والجملة معطوفة على الأمر السابق، فلا محل لها من الإعراب.
وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا:
الواو: استئنافية. الَّذِينَ: في إعرابه أقوال:
أولها: أنه في محل رفع مبتدأ، وخبره قوله:"فَكَاتِبُوهُمْ". ودخلت فيه الفاء؛ لتضمن الموصول معنى الشرط.
الثاني: أنه في محل نصب بفعل محذوف يفسره قول"فَكَاتِبُوهُمْ"، فهو نصب على الاشتغال. والتقدير: (كاتبوا الذين يبتغون ... ) . قال السمين:"وهو الأرجح لمكان الأمر".
الثالث: هو في محل رفع مبتدأ، وخبره مضمر، وتقديره: (فيما يتلى عليكم الذين يبتغون ... ) .
يَبْتَغُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. الْكِتَابَ: مفعول به منصوب.
* وجملة:"يَبْتَغُونَ ..."استئناف ببيان حكم المكاتبين، فلا محل له من الإعراب.
مِمَّا مَلَكَت: مِن: حرف جر يجوز أن تكون للتبعيض أو للتبيين. مَا: يجوز أن تكون موصولة في محل جر بـ"مِن"، أو حرفًا مصدريًا. مَلَكَت: فعل ماض. والتاء للتأنيث. أَيْمَانُكُمْ: فاعل مرفوع. والكاف: في محل جر بالإضافة.
* وجملة:"مَلَكَت ..."صلة"مَا"لا محل لها من الإعراب. وتقديره: ممن ملكتهم أيمانكم. وإذا جعلت"مَا"مصدرية كانت مع الفعل مصدرًا مؤولًا في محل جر بـ"مِن"، وتقديره: من مِلْك أيمانكم. والجار متعلق بـ"يَبْتَغُونَ"إذا جعلته للتبعيض، وبمحذوف يعرب حالًا إذا جعلته للتبيين.
فَكَاتِبُوهُمْ: الفاء: رابطة لتضمن الموصول معنى الشرط كما تقدم، أو استئنافية. كَاتِبُوهُمْ: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.
* وجملة:"فَكَاتِبُوهُمْ"في محلها أقوال: