الواو: للعطف. تُوبُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. إِلَى اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بـ"توبُوَا". جَمِيعًا: حال منصوب من الفاعل في"تُوبُوا". أَيُّهَ: منادى مبني على الضم في محل نصب، وحرف النداء محذوف. الْمُؤْمِنُونَ: مرفوع، وعلامة رفعه النون، على الإبدال من"أَيُّهَ"، أو نعت له على اللفظ. لَعَلَّكُمْ: لَعَلَّ: حرف ناسخ. والكاف: في محل نصب اسمه.

تُفْلِحُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

وجملة:"تُقلِحُونَ"في محل رفع خبر"لَعَل". والمعنى: آملين أن تفلحوا، أو إرادة أن تفلحوا، أو لكي تفلحوا. وقد تقدَّم إعراب نظيره في غير موضع، وارجع للتفصيل في أول مواضع ظهورها (سورة البقرة/ 20) .

* وجملة:"وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ ..."وما عطف عليها كله معطوف على قوله:"قُل لِلْمُؤْمِنَاتِ"، فلا محل له من الإعراب.

{وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) }

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ:

الواو: للعطف أو الاستئناف. أَنْكِحُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. الْأَيَامَى: مفعول منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدَّرة للتعذُّر. مِنْكُمْ: مِن: جارة بيانية. والكاف: في محل جر بها، وهو متعلق بمحذوف حال من المفعول. وَالصَّالِحِينَ: عاطف، ومعطوف منصوب، وعلامة نصبه الياء.

قال أبو حيان: متعلقة بمحذوف وتقديره: الصالحين للنكاح وحقوقه.

مِنْ عِبَادِكُمْ: جار ومجرور، ومِن: للتبيين. والكاف: في محل جر بالإضافة. وشبه الجملة متعلق بمحذوف حال. وَإِمَائِكُمْ: الواو: للعطف. إِمَائِكُمْ: معطوف مجرور على"عِبَادِكُمْ". والكاف: في محل جر بالإضافة.

وقال الطبرسي:"أحد مفعولي"أَنكِحُوا"محذوف، وتقديره: أنكحوا رجالكم الأيامى من نسائكم. وأنكحوا نساءكم الأيامى من رجالكم. وأنكحوا الصالحين من عبادكم إماءكم الصالحات، وأنكحوا الصالحات من عبادكم الصالحين".